谷　　“陛下，秦睿的话，虽然有些粗鄙，但臣觉得还是有些道理的。”吏部尚书蹇义听了之后，表态了，“吏部每次京察与大计时，臣都有一种莫名之感，不知考察的官员，究竟做了哪些成绩？”

所谓京察，就是考察官员的四格八法，四格分别是守、政、才、年，守是操守廉贪，政是政务勤怠，才是才能高低，年是年龄大小；八法则是贪、酷、无为、不谨、年老、有疾、浮躁、才弱。

大计，一般是上级考核下属并给出评语，吏部再派人观察，做出评价。

每逢京察大计，作为吏部尚书的蹇义就头疼，看着这些官员的考核表，大都是德才兼备之人，但他就是没看到这些德才兼备之人，做了什么有益于百姓的事情。

自隋唐以来，科举制开始兴盛，门阀、士族式微，到了宋朝科举最终成为主导，儒家思想才算正式一统江湖，文官开始拧成一股绳跟君权对立，开始夺取治权。

这群文官知道依靠孔孟之言，治理国家根本不行，所以他们就夸大了“礼”，提升了“德”，用这两个字来忽悠君王，然后再用仁义来标榜自己。至于百姓活得如何，官员并不在乎。

所以蹇义的疑问就是在此，这些官员除了提升自我修养之外，到底给百姓做了什么？判了两个案子？修了一条路？治了一段河？除此之外呢？

秦睿来自后世，自然懂一个道理，以文理政，以理强国，以商富民。文人打理政务还有两把刀，想靠文人强国富民，秦睿想找个地方去呵呵冷笑两声。

虽然秦睿前世也是半个文人，但他就是看不上这群人。

秦睿也想跟朱棣讲这些啊，但是朱棣最在乎的是自己的君权，自己的帝位。至于国强民富，在他眼里大明的国力，已经屹立于世界之巅了，所以秦睿就懒得跟朱棣说了。

朱棣听了蹇义的话后，也是若有所思，如果他再年轻个二十年，秦睿提出的一些观点或者方法，他都敢大刀阔斧的去干。

现在他都是年逾花甲的老头子了，说不定哪一天就去追随朱元璋了，时间来不及了。朱棣当然寄希望于自己的儿子、孙子，所以秦睿提出在西山建立煤炭商号作实验时，他同意了。

朱棣心里也清楚，姜士坊的做法确实让涿州部分百姓受益了，朝廷也间接受益了，是值得鼓励的行为。但身为帝王，他还要考虑另外一件事情，那就是如果一旦放开这种事，大明的官员会不会借官办商号残民害民。他太清楚文官的尿性了，给他条缝，他们能钻出一条深渊来。

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