但不管怎么说，理解归理解。毕竟每一个时代都有每一个时代的局限性，他不能依靠自己所处的时代的先进性，来去随意的去批评别人的想法，毕竟这个人即便是在他们所处的那个时代，也依旧是一个应该受到人尊敬的存在，是一个足够令别人尊敬的人物。

“凡比较武艺，务要俱照示学习实敌本事，直可对搏打者，不许仍学习花枪等法，徒支虚架，以图人前美观。各总哨队伍官长，俱以分数施行赏罚，一分以上责成各伍长，二分以上责成各教师队长，三分以上责成哨官，四分以上责成把总。

凡长枪，锋要轻利，重不过两；杆要梢轻，腰硬根粗。

凡狼筅，各要利刃在顶，长一尺；四面竹枝须坚直粗大者。

凡八杈棍，俱要长一丈二尺。盖短兵须长用，庶可入长枪，每人解首一把。

凡弓箭手，弓要副各力，箭要铁镞，务三十枝，仍各长大腰刀一把、解首一把。

凡弩弓，要力大新坚，每弩毒药一瓶，铁箭一百枝，每人腰刀一把、解首一把。

凡立牌要高阔，过得后面持枪之人。每人利长腰刀一把。

凡藤牌要坚大轻，遮一身。每人长刀一把，弃枪三枝。藤牌无弃枪，如无牌同。盖长短势绝，急不能入，须用弃枪诱之，使彼一顾，则藤牌乘隙径入矣。以上各条，违犯，照前分数，军令连坐。

凡火器，装药竹筒、火绳药线、匙锤油单、火药一有不全，入场忘记悬带随身，及药不干燥，各不如法，队长同罚，本犯加治。

凡兵随带百样军火器械，随坏随治。如力不能私制者，即明禀各总处呈置给用，把总官每平时调查。

凡人之血气，用则坚，怠惰则脆。劳其筋骨，饿其体肤，君相亦然，况於兵乎？但不宜过於太苦，是谓练兵之力。

凡兵平时所用器械，轻重分两当重交锋所用之器，重者既熟，则临阵用轻者自然手捷，不为器所欺矣。是谓练手之力。

凡平时各兵须学趋跑，一气跑得一里，不气喘才好。如古人足囊以沙，渐渐加之，临敌去沙，自然轻便。是练足之力。

凡平时习战，人必重甲，荷以重物，勉强加之，庶临战身轻，进退自速。是谓练身之力。

凡呐喊所以壮军威，有不齐者，巡视旗拿来，治以军法。

凡什物器械，刻名队装油在上，以便查考及疏失。”

对于武艺的比试这些方面，李师闰没有什么需要说的，因为这些东西并不是腿长的重要，或者说每一个时代都有每一个时代，每一个军队都有每一个军队的方法，当然这些东西有时候也是非常必须要的，就比方说在每一个制造出来的军械上面刻上制造者的名字，家里来追究责任，并可以追究到位，这都是非常合适的方法，这个时代也是可以使用的东西，至于其他的。毕竟大家这个使用的武器都是差不多是相通的，所以即便是现在跟之后，未来的几百年之后所拥有的东西其实也是一样的，那么对于这些东西在于军规上的规定其实也是相通的，或者说没有差距太多这一点，每一个军队当中都已经形成了一定的惯例，并不需要进一步的或者说再次的去反复的考虑，或者说反复的重新去说明，因为这样的说明没有任何的意义。

不过其中有一天去仍然是比较重要的，那就是在训练的时候，所要训练的东西是一定应当以实用为主的，毕竟这里的目标训练士兵的最终的目的是为了打仗，而不是去耍帅，那些花枪所谓的价值虽然好看，但杀伤力其实并不足够，而且对体力的时候是非常巨大的，在真正的战场上，体力的损耗，或者体力的保持是一件非常重要的事情。因为在电脑上，每一道都需要用尽全力去挥砍，而且是必要用最少的找市区，达到最大的杀伤效果最为科学或者说最为正常的一种方法，那就是直接用一刀能够劈死，或者说劈残一个人，让敌人没有完全的行动能力，这是最好的可能性，也是最好的情况，也是每一个士兵一直训练所要达到的目的。

“一、比弩，以六十步为式，把高五尺，阔一尺五寸，三箭中二枝为善射。

一、比枪，先单枪试其手法、步法、身法、进退之法；复二枪对试，真正交锋；复以二十步内立木把一面，高五尺，阔八寸，上分目、喉、心、腰、足五孔，各安一寸木球在内，每一人执枪二十步外，听擂鼓，擎枪作势，飞身向前戳去，孔内圆木悬于枪尖上，如此遍五孔，止。

一、试射，官尺八十步为式，把高六尺，阔二尺，每三矢中二矢为熟。

一、试狼筅，先令自使，看其身手、步法，次用枪对较。凡长枪哄诱不动，又能遮隔不入，为熟。

一、试钗钯，先令自使，看其身手步法合一，复单人以长枪短刀对较，能架隔长枪刀棍，翼狼筅出入杀人为熟。

一、试刀，以能冲入钗钯，狼筅不及遮隔为熟。刀法甚多，传其妙者绝寡，尚俟豪杰续之。