几日后，吴驹结束了视察，回到洛阳。

洛阳还是如之前一样，没有从前那么繁华，但医家的努力也起了些作用，街道上的人烟多了些，只是个个都戴上了由官府统一发放的口罩。

回到魏焕的府邸。

吴驹洗尽一身风尘，坐在桌案前，打开刚送到不久的几封书信。

一封是苏长老给的，信中说秦国的疫病在掌控之中，已经基本翻不出什么大浪，并询问吴驹韩魏的疫病情况如何，是否需要秦国分部这边做些什么。

还有一封，落款是……荀况？

荀子？？

吴驹表情错愕，将信件打开。

信中，荀子向吴驹问好，对吴驹指导和治愈秦韩魏三国疫病，挽狂澜于既倒的行为表示了崇敬和赞扬，信中说道：

“阁下言先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，吾钦佩不已，此乃知行合一，历来圣贤以此规己，然阁下达也。”

荀子的信用词严谨，字里行间将儒家所崇尚的礼节发挥的淋漓尽致，使人看到之后，脑海中不由自主的浮现出一个银发矍铄，严肃正经的老者。

信的末尾，他言明了这封信的来意。

“吾欲修后诗，盖诗经之续。”

儒家的许多先贤都曾经修订、整理过《诗经》，其中最出名的便是孔子对其的修订，孔门七十二贤、三千弟子中有许多也参与了这一过程，早些年，荀子也曾对《诗经》进行修订。

但荀子这番操作着实让吴驹一惊，这位竟然想修诗经的续作！

荀子在信中说，之所以想修《后诗》，主要原因有二。

其一是稷下学宫祭酒姜堪和许多著名学者都在倡导五言诗，所以最近一段时间五言诗佳作频频。

其二是因为吴驹，他开创了词，同时受到了擅作诗者和作赋者的青睐，在七国之中引领了一场新风气，词如今已经成了气候，是仅次于诗赋的第三大体裁。

《后诗》主要收录的，便是五言诗和词。

荀子觉得《诗经》中绝大多数都是四言诗，重新修订，加入五言诗和词的话不合适，于是便有了撰写《后诗》的想法，这一想法也得到了儒家许多人的支持。

荀子给吴驹写的这封信中，便是想要收录吴驹的诗词，包括《水调歌头》、《将进酒》、《送友人》、《凉州词》、《夜雨寄北》。

吴驹流传在外的一共就这五首诗，荀子一首不落。

这也没办法。