杨易想要帮助师无涯，写战诗聊胜于无，主要还是要帮对方突破修为。

儒道有三不朽，为立功、立德、立言。

其中立言就是著书立说，乃是无数读书人最深沉的渴望。

特别是这个修炼世界，当著书立说与修为挂钩，立言的重要性更是被拔到了前所未有的高度，因为这个境界几乎决定了儒修将来能够走多远。

著书立说说难不难，只要能够提出有一些精辟的独到见解就可以了。

但说简单也不简单，因为著书立说的深度，不仅决定了当下的修为和战力，更决定了将来能够走得多远，见解越深越独到越好。

如果是开宗立派，那意味着提前拿到了超品入场券。

当今天下，儒门有两大儒圣，分别是宁采奇和董天舒。

宁采奇虽然是夫子，是儒道领袖，但在外界普遍看来，董天舒才是未来的儒道领袖，因为他独创‘天人感应’学说，开宗立派，提前拿到了超品的入场券。

当然，这只是拿到了超品的入场券而已。

至于能不能成就超品，这还要看董天舒未来的修炼和机缘，只是说他有这个资格。

在儒道经学上，宁采奇并未开宗立派，他的极限差不多就是一品儒圣。

但若是有天大的奇遇，也是有机会入超品的。

只是这个概率无疑要比董天舒小很多，这就是儒道三品著书境的重要性。

很多儒道四品的贤者其实早就功德圆满了，但却迟迟不肯突破，就是想要潜心研究经学，不求开宗立派，只求能够自成一家之言。

“那就把心学送给他吧！”

杨易暗忖。

前世的时候，作为心学的开创者王阳明，号称是儒道之集大成者，拥趸无数，影响力远在‘天人感应’的董仲舒之上。

董天舒属于翻版的董仲舒，若是师无涯能够‘开创’心学，那么未来的成就肯定还在董天舒之上，一品儒圣那是铁板钉钉的事情。

若是有个一品儒圣的师父，在他未成长起来之前，也相当于有个大腿可抱了。

只是这心学，该如何送给师无涯呢？

杨易没有读过王阳明的《传习录》，也没有认真研究过心学。

所以整体抄袭给师无涯是不可能的，最多只能告诉师无涯四句教，即：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

这四句教是王阳明晚年提出来的，是对其心学概括性的论述。

以师无涯在经学上的修养，只要告诉他这四句教并给他足够的时间，他肯定能够开创出完整的心学来。

这其实跟科学研究差不多，很多时候只是差一个方向而已。

只要方向对了，很容易出成果。

杨易要做的，就是用这四句教点醒时师无涯就可以了。

他想过直接写匿名信，也想过让人假扮高人提点，但最后想了想，哪里需要这么多花里胡哨的东西，直接告诉师无涯就是。

想到这里他拿出笔墨纸砚，写下了四句教。

吹干墨迹，杨易把纸张收入了中秋图中，然后拿着宝刀来到了院子中开始练刀。

现在，他已经换了把宝刀。

昨天他得到了两件极品灵器，其中就有一件极品灵刀，名为碎灭刀。

碎灭刀浑身有着碎裂的花纹，似乎沾合在一起的。

但却格外锋利，拥有极强的破锋效果。

一刀之下，刀罡如电。

…………

次日，靖武司。

杨易来到旗院，看着空荡荡的院子不由暗叹。

十几人的旗，死得就只剩下他们四人了。

他去找李松之点卯，发现李松之并不在，杨易也没有放在心上，可能对方忙去了，毕竟前天晚上的大战，靖武司死了不知道多少人。

没过多久马少军和张文斌都来了，点卯的时间也过了，但依旧不见李松之。

直到有个文吏前来告知，他们才知道李松之前天晚上阵亡了。