震惊过后，杨易就是欣喜，因为他儒道入门了。

既然能够入门，那么自然可以修炼。

联想到先前的异象，杨易甚至都在怀疑，这是不是夫子发现他儒道无法入门，所以才会通过先前那本《春秋策》，直接帮他筑基？

想了想，他觉得还是很有可能的。

夫子乃是一品儒圣，神通莫测，强行为人筑基想来不是什么难事。

只不过入门是入门，修炼是修炼。

现在还不是可以浪的时候，先看看自己的修炼速度如何。

如果儒道修炼速度超过了武道，那自然是离开靖武司去稷下学宫。

相比于危险系数极高的靖武司，稷下学宫简直就是人间乐土，每天只要上上课就好，他自然也是心生向往的。

道种与修者之间，拥有某种玄妙的联系。

杨易知道道种的妙用，也知道道种书籍上竟然还记录了四篇诗词，分别是他曾经写的：《咏荷》《塞下曲》《水调歌头》《爱莲说》。

这四首诗词都是异象天成以上的，可以用来作为战诗。

他如果要施展，甚至不需要像儒道修士那般吟诵出来，直接催动就可以了，相当于瞬发。

“果然不愧是道种，比之以字立心就是高级多了。”

杨易欣喜，‘翻开’了儒书。

他发现这第一页上不仅记载了《咏荷》，整页竟然还是荷塘美景作为背景的，非常生动，并且在书页最下面还有三行字体：

品阶：异象天成。

传诵度：及乡。（及乡、出县、达府、鸣道、镇国、传天下）

效用：恢复心神。

随后，杨易连连翻动，看完了四首诗词。

《塞下曲》

品阶：异象天成。

传诵度：达府。

效用：远程攻击。

……

《水调歌头》

品阶：天人交感。

传诵度：镇国。

效用：乘风归去、琼浆玉液、月圆神满。

……

《爱莲说》

品阶：异象天成。

传诵度：出县。

效用：清雅出尘、恢复心神。

……

看完四首诗词的评价，杨易也知道了其中的意思。

品阶很好理解，就是诗词的层级，分别是不入流，以假乱真、异象天成、天人交感。

传诵度也很好理解，就是世人熟知度，或者是传播范围，分别是及乡、出县、达府、鸣道、镇国、传天下。

四首诗词中，《水调歌头》传诵最广，应该是已经传遍神洲了，所以才是镇国级。

至于《咏荷》，仅仅在稷下学宫小范围传播，只能是及乡。

效用同样也很好理解，就是诗词的作用。

除了《塞下曲》是攻击性战诗，其他三首都是辅助性的战诗。

《咏荷》的莲香可以恢复心神；

《塞下曲》是远程攻击。

《水调歌头》因为是天人交感，所以有三个效用。

乘风归去属于轻功，可以乘风赶路，身如鸿毛，这是杨易急需的。

琼浆玉液可以提升酒的品质，完全属于鸡肋，因为杨易不怎么爱喝酒。