“陛下，难道真的觉得，现在这种以天下奉一人的制度真的好吗？利不欲其遗于下，福必欲其敛于上，以天下奉一人就是这样的状态啊！陛下！”

万维枢这时候继续大声喊道。

朱由校听后笑了起来，但他没有说什么，而是来到了龚廷祥面前来，问道：“你觉得他刚才说的对吗？”

“不对！”

龚廷祥大声回了一句。

“那你给朕陈述一下，你觉得不对的理由。”

朱由校回道。

“回皇上，法乃执政者驭民之术，其术乃循于道，道当以汉家利益为本，这才是为天下之法，而非是由天下人定法！”

“因天下人太多矣！”

“以我大明之大，亿兆百姓，人人皆有自己的法，即有自己的术，若都使之为国家之法如何能行？故有言曰：谋略可归之于众人，但定法需归之于一人！”

“也就是说，我大明只能有一个领袖，那就是天子！哪怕多一个人，若能分享王权，便会产生乱象！君权被外戚分享、被宦官分享、被权相分享而导致朝局纷乱乃至天下纷乱的例子，难道还少吗？！”

龚廷祥说后就大声回了一句，又对万维枢道：“所以，我说你们是居心叵测！”

温体仁、卢象升、唐爱明听后皆点了点头。

“很是！”

在场许多大公派的士子也都表示赞同，并因此小声议论起来。

这个时代，大明是世界上最强大和富足的国度，所以，汉族士大夫们在思想方面比较独立，没有太受西方思想的影响，自然也就有不少士子能承认龚廷祥的观点有道理，而没有盲目觉得即刻废除君权才是紧要之事，也都有根据眼下实际情况做出自己判断的能力。

当然，万维枢等崇尚自由、要求限制君权、要求地方自治的士子也不是完全出于私心，也是在总结中华数千年之弊后，再加上对自己商人阶层被盘剥太狠的现实，而有了这样的思想。

“姓龚的，你怎么不把你自己给阉了，然后进宫给陛下当奴才去！纵观历史，社稷倾覆，哪次不是专权者苛政暴敛所制！官僚只知有君父社稷而不知有民众，以致于暴乱常生！”

万维枢说着就看向朱由校，喊得：“陛下，大明宗社（朱氏皇族）欲要永存于世，非变法不可！不然，将来君王旦有不知收敛者，必演暴政，而演暴政，则必生暴乱啊！不如，复封建，废郡县，而放权于下，令地方自治，天子垂拱，则天下大安，我大明宗社必长如周朝也！”

这里，万维枢所提的复封建，是指复姬周时代的封建制，而废郡县自然是会秦以后的郡县制。

大明的士大夫所变法的思想来源依旧还是来自于本国的历史，毕竟现在西方也还没有在思想上对大明的士大夫们产生多大影响。

“没错，陛下难道您就能忍心看见多年后，因暴乱而使天下汉民损一半，甚至出现两宋亡于胡虏之命吗？”

自由派中有士子也响应起来，且也明显是仔细读过《皇明圣训》的，而知道他们现在的皇帝最在乎。

“天下若大乱，岂是天子一人所致！若一个王朝历经数百年而亡，怎能把数百年之弊归于天子一人！”

龚廷祥大声喊了起来。

“不必再言！”

朱由校这时候阻止了这些人的争辩，而说道：“朕早就闻知江南一带士风激进，两个人就有三种治国之道，如今一看，果然如此！在朕看来，不事生产者太多，以致于吃饱喝足了没事干，因而喜谈天下事的就多了，也就真的笃行了‘天下兴亡匹夫有责’这句话，既然这样，朕给你们一个进言献策的机会。”

说着，朱由校就吩咐道：“传诏于天下，下个月朕在南都开设讲坛，天下有志于为社稷进言献策者，皆可来讲，但需与人争辩，若真能说服朕与他人，朕会纳其言，并超擢其进翰林，以咨国政！讲坛活动就叫金陵大会！”