不过道者一向不是很能看的起，其他体系，这么说也很正常，

“可是大师姐，道者不是通过法力来释放法术吗？怎么又变成了元神？”

陈锦云解释道：

“我给你打个比方，就好比师弟你是水行的资质，你可以通过水行的功法，去感悟天地间的水行之力，来壮大你的元神，

同时，你可以通过学习各种法术知识，学会运用你的元神，去调动天地间的水行之力，施展出道门的水行法术，

但是你的元神强度，和对于法术的理解，也决定了你施展法术的强弱和施展出法术的多少，

而我们道门通常所说的法力消耗，其实就是对这种情况的一个衡量标准，

并不是我们道者体内，真的就有多少法力存储！

就像六品道者的定身术，七品施展不了，并不是因为七品学不会定身术，也不是因为所谓的法力不够，只是因为七品的元神远没有六品的元神强度大，

如果强行施展，一个不好，可能就会被法术反噬而死！”

陈锦云的解释，让姜明心中，渐渐对于道者这个体系，有了更加细致的了解，

在他理解看来，

道者修炼的元神，应该就是类似人体精神之类的东西，法力其实应该就是指精神之力，

道者通过感悟自然，修炼功法，来提高自己的精神之力，而每个人的精神之力又不一样，有的和水亲和，有的和火亲和，有的和多种属性亲和，

因此可以借助道门的法决，去调动天地间与自己精神力亲和的那种力量，然后形成所谓的法术，

而精神力的量决定了你可以施展多少次法术，精神力的强度，则决定你可以施展什么品级的法术，

如果强行越阶施展法术，精神可能就会出现问题，就如当年燕无双在九品时，强行施展出了八品的法术，便受到了反噬而重伤，

不过，也证明燕无双的道者天赋的确够强，否则，如果你精神不够强大，是没办法越阶施展法术的，

然后姜明又对比了一下自己，

他虽然施展出的忍术和佛门法术，看起来和道术也没有太大差别，

但是，却在根本上又是不同的，

道门通过元神调动天地之力，然后释放出法术，

而他则是通过体内的佛力来释放法术，他的法术的强大与否，只取决于他体内佛力的多少，和他对于法术本身的理解，

乍看之下，他的这种修炼模式，似乎比道门的修炼方式，要差上一些，

毕竟对方调动的是天地之力，天地之力是无限的，而他调动的是体内的佛力，佛力是有限的，怎么感觉似乎要差上一些，

但是其实姜明觉得不然，

他虽然调动不了天地之力，但是他体内的佛力，却是完全属于他自己的，是受到他控制的，不会像天地之力一样，万一外界没有了，那法术也就放不出来了。