在工业革命来临的时代，二三十年，就可以改变很多事。尤其是大顺这边用军舰拿到了商业霸权后，对于印度，更是如此。

其实，印度、棉花、和历史上英国的故事，可以用一个很简单的思维实验来思考。

比如说，明代之前，为什么救荒的时候，不种甘薯、地瓜？

因为没有。

那么，为什么甘薯地瓜一出现，很快就在一些地方第一普及为救灾备荒的粮食作物？

因为产量大、节气要求没那么严格。

简言之，比之前别的救荒的玩意儿都好。

棉纺织品其实就是和这个有些类似的道理。

要知道，早些年，英国可是呢绒纺织业第一大国。圈地运动，甚至可以说，是围绕着呢绒纺织业展开的。

那么，为什么历史上英国为什么早些年纺呢绒？

因为没有棉花。

那为什么棉布一出，就会发展起来？

显然，因为印度棉布打了个样儿，无论是质量、舒适程度、染色水准等，都把英国的亚麻布和羊毛呢绒打的无法还手。

所以，恰恰是因为印度的棉布质量更好、棉纺织业的生产力水平更高，一出场就惊艳欧洲，所以才会引发后续的一系列问题。

否则的话，搓羊毛搓的好好的，有病啊，转型去搓棉花？历史惯性这么大，显然是足够的利益，愣生生扭转了这种历史惯性。

某种程度上讲，在二十年前，印度和中国才是棉纺织手工业的独一档、头部。剩下的，都往后——西非奴隶贸易的“哀伤之布”，历史上正是印度布。

既然如此，那么印度的问题，就复杂了。

想要摧毁一国的生产能力，无非两个办法。

一：有代差的物美价廉，倾销。

二：统治，用行政手段摧毁。

【殖民者的侵略和统治，直接导致了印度曾经繁荣的棉纺织业出口贸易的快速衰落、直至崩溃】

其实这就有绕回鸦片战争的问题了。

为啥要打鸦片战争？

因为英国贸易逆差。

那么，放开关税，不搞鸦片贸易了，英国就顺差了吗？

这个……只能说，英国自己都不信。东印度公司的人，心里明镜似的。

所以还是之前刘钰说过的那个问题，在不考虑鸦片这种反人类的罪恶的基础上，1840年的英国，要怎样才能对华达成贸易顺差？

答：只有更加的反人类。

占领都城、直接统治、复蒙古包税制基层放开绅权、拔开黄河、炸毁运河、全面摧毁中国的农田水利设施、黄淮平原全面盐碱化……

通过更加反人类的统治，彻底倒退这边的生产力。

否则的话，1840年的英国，绝对不可能达成贸易顺差。

这里有个很容易混淆的概念。

生产力、生产能力，并不是一回事。

老马语境里的生产力，是不包含生产关系的。

钢铁说：【用来生产物质资料的生产工具，以及有一定的生产经验和劳动技能来使用生产工具、实现物质资料生产的人——所有这些因素共同构成社会的生产力】

老马说：【最重要的文明的果实——已经获得的生产力】

故而可以说，殖民统治的结果，就是本地生产力的倒退——英国在印度做的，就是摧毁印度的水利工程，饿死印度的上亿人口，摧毁印度的一定的生产经验和劳动技能来使用生产工具、实现物质资料生产的人。

老马曾批评过蒲鲁东，说【蒲鲁东先生认为，任何经济范畴都有好坏两个方面。他看范畴就像小资产者看历史伟人一样：拿破仑是一个大人物；他行了许多善，但是也作了许多恶】

【蒲鲁东先生认为，好的方面和坏的方面，益处和害处加在一起就构成每个经济范畴所固有的矛盾】

【所以应当解决的问题是：保存好的方面，消除坏的方面】

这话，用在此时的大顺也是一样的。

或许，会有人想，是不是可以把这段血腥的原始积累时期，美化一下？分出好坏，只要好的方面、不要坏的方面？

走一条大顺的、与众不同的、不那么黑暗血腥的殖民之路？

只怕，显然，是不行的。

因为，实质上大顺已经不再是个传统帝国，而是个标准的近代帝国了。

如果还是个传统帝国，那么其实无所谓。

你雅利安人能统治印度、你蒙古人能统治印度，我大顺自然也可以。

不涉及生产力和生产关系的调整，照旧统治，收点税、修修水利、保持原本制度，那自然可以。

但现在大顺显然已经不再是个传统帝国。

的确，刘钰当初忽悠皇帝南下的时候，是用传统帝国的思路忽悠的。或者说，是披着传统帝国的外衣，做成了近代帝国主义要做的事：他当时给老皇帝说的，是印度的人头税和亩税。

但显然，现在，在印度的统治，是在为大顺的资本服务。

包括税收，是在为摧毁印度的“文明成果”，即已有的生产力而使用的一种工具。比如对印度棉布征收的出口税、内部通行税、生产印花税、内部钞关等等；而对印度的棉纱和原棉，才尽可能采取低税政策，甚至通过商业资本的劫夺手段，强取豪夺。

二三十年的时间，对于大顺和印度而言，都悄然发生着一场剧变。

大顺内部的棉花种植业，小农种植区基本不太行。大顺的大部分地区，不管是先发地区、还是内地保护地区，实质上都在用印度原棉和印度棉纱。

同样的。

二三十年前，还是世界范围内棉纺织业“亚军”的印度，对外出口的棉布产业，已经彻底被大顺逼死了。

曾经的世界范围内的棉纺织业亚军，现在纺织二字，只剩下了纺，而没有织了。

残酷的转型已经经历了一次。

现在，显然要经历第二次：大顺现在连印度的棉纱都不想要了，只想要印度的原棉。

这个过程，不能简单地用“先进的生产力打败了落后的生产力”这种笼统至极的解释。

相反，这种击败和强迫转型，假如一共十分的力量。

大顺的棉纺织厂的隆隆机器声，最多占两分。

剩下八分，是靠军舰、刺刀、大炮、士兵、税吏、朝廷的集权能力、社会力量的组织能力等等，得到的。

并且，整个过程，相当的残酷。

因为大顺这边着急，特别的着急。

在历史上的英国，18世纪中叶，英国的商业资本和萌芽的工业资本，在东方贸易上，是对立的。这种对立的标志性产物，就是棉布禁止令。

而在大顺这边，大顺的商业资本和萌芽的工业资本，在对印度的问题上，并不是对立的，相反是利益一致的：这是一场更多人参与的狂欢，工业资本要廉价棉纱、要市场；商业资本要劫夺的利润；甚至于大顺内部的一些手工业者，也受益于印度的棉纱。

于是，大顺这边在印度非常的急。

应该说，大顺在二三十年间，走完了历史上英国从1757年到1857年这百年间的路——对英国来说，这百年间，意味着棉纺织业的水平，从不如印度、到追平印度、再到超越印度；而对大顺而言，并不存在一个不如印度的阶段、也不存在一个追平印度的阶段，是以大顺上来走的就是超越印度的阶段。

二三十年间。

孟加拉的达卡，曾经堪比伦敦和巴黎的、手工业为主的城市。人口从18万，锐减到3万。

《大唐西域记》里记载的迦尸国都城，【国大都城西临殑伽河，长十八九里，广五六里。闾阎栉比，居人殷盛，家积巨万，室盈奇货。人性温恭，俗重强学，多信外道，少敬佛法。气序和，谷稼盛，果木扶疏，茂草靃靡】，短短二三十年间，城中到处充斥着失业的手工业者。

这是手工业的背景。

而在农业上，大顺还犯了一个极大极大的错误！

那就是，大顺在一些占领地区，尤其是内地地区，试图把大顺的土地制度复制到印度。

而大顺的土地制度，是存在巨大“缺陷”的：产权明晰、可以买卖。

这个缺陷，当然会出问题。

那就是，大顺的资本、印度的高利贷放贷者，开始拼命兼并土地。