朝廷是不可能走中央财政拨款搞这条河的水利工程的，说句不好听的，就户政府收那几个钱，维护黄河和运河都不怎么够，怎么可能拨钱修什么根本没什么名气的射阳河。

中央不拨款，地方官也得修啊。年年发水，这谁受得了？

地方官也不能拉出来金子，所以还得摊派。

摊派，不是国税，是地方税。地方税、杂役，士绅是优待减免的，这叫“贵贱之别”。在前朝开国典籍中，这是作为贵贱之别的重要体现，是儒家意识形态的政治正确。像是杂役，让士大夫去干泥腿子的活？去修河堤？这不是有辱斯文吗？和泥腿子干一样的活，面子上也过不去啊。

而且就算没有明文减免，地方官增加摊派，士绅也完全有理由觉得这是乱收费，告一状就得让地方官吃不了兜着走。

士绅说的也没错，国税我按时交齐了，也别说我偷税漏税，国家就规定了三十税一，我该交的钱交了，凭啥说我是偷税漏税？地方摊派，我凭啥要交？你这摊派，有户政府的文书吗？有天佑殿的公文吗？有皇帝的圣旨吗？今儿交了一两的摊派，明天再来十两呢？

全国十亿亩的土地，2000万的亩税国税，一亩地就摊0.02两白银，折合大米3斤。

虽然地方有一定的截留，但也肯定不够花，但一些事地方官又不能不干。徭役摊派下来，主要就摊派在张皮绠这样的小老百姓头上。

要摊派的事多了去了。

有官员来检查，消费得摊派；运送粮食交国税，粮食不能自己跑到太仓里，这需要摊派人手，得运过去；修河堤，这需要摊派；交税熔铸成银锭，有损耗，那也得摊派；驿站有官员经过，理论上官员随从和家属都得自己花钱、驿站只负责官员个人，但理论上吴三桂还该为本民族的利益而奋斗呢，所以地方官真能让人家自己花钱？

故而张皮绠的老婆不好看，他居然还能租到地、还能活这么大居然还没死，可见他不但勤快，而且体格还很不错。

但问题是这么勤快，依旧欠了一屁股债。

人贩子说南洋千般好、万般好，在张皮绠看来，就一句话最吸引人：

南洋，能靠劳动致富、改变命运。

似乎，只要有力气，肯干活，就能从雇工变为半雇工半自耕；然后再阶级跃迁到自耕农；再跃迁到地主；再跃迁到种植园股东；再完成原始积累，成为种植园园主，然后上升到松江府大资本家。

当然，此时的张皮绠所能发挥的最大的想象力，也就到成为“自耕农”这一步。

但，这已经足够吸引他了。

毕竟，听起来，那是个劳动能改变命运的地方。

按张皮绠所想，自己今年才十八。去了南洋，干三年或顶船资。然后再干三年干到24，正是身强力壮的时候，积攒下本钱，自己开五六年地，到30的时候，有个四五十亩土地，牛一头，这不是神仙过的日子吗？

张皮绠觉得，就凭自己这一把子力气，平日在主家干活都能得一句主家“皮绠真能做”的夸奖，若能有些资本，就算暂时买不起牛，一把锄头，只要天天能吃饱饭，便也能楞生生每天刨出半亩地，也能赶得上小半头牛了。

将来若有个四五十亩地，种上二亩地棉花，老婆在家里纺纱织布，孩子每年过年都能换件新袄，这日子那还不是让当神仙也不换？

不想当自耕农的佃农不是好佃农。哪怕是出去做工，那也只是“曲线自耕”。

南洋这种地方，不怕人有梦想，就怕人没梦想，觉得在哪都是苦哈哈地活着，何必跑那么远？

这正穿了张皮绠的心。

跪了半天，哭求了半天，对面人贩子就是不松口。待那人贩子说完他自己刀山血海也见过，心硬的很后，张皮绠知道在这跪着也没用，只好带来老婆暂时退到了后面。

这边就收1500个人，多了不收。这边聚集了十一二万等着水退、天天喝赈济粥的人呢。

好在有八岁以下小孩的不要、有老人必须赡养的不要；有病的不要；身体不好的不要；年纪四十的不要；和主家签了长契的不要。

虽然不少人想去，但真正选中的也没几个。

人贩子可能是以前挑过兵，非常专业。见着人就先捏开嘴，看看牙；然后朝胸口怼两拳，试试咳嗽不；敲敲膝盖，摸摸骨头。

和牲口市挑牲口差不多。

这边比苏南农村唯一强点的地方，就是因为气候因素，血吸虫病的感染率，比长江沿岸地区要低一些。

是以虽然这样或者那样的要求、这样那样的不准，这1500人的名额，眼看就要满了。

张皮绠心里着急，听说今年可能还会再来要一批人，但也可能要等明年。明年自己是死是活都难说呢，这哪里等得到明年？

再说明年孩子也不到八岁啊。

瞅了瞅妻子怀里的孩子，咬咬牙道：“要么，淹死得了。旧的不去，新的不来，到那边再生就是了。”

妻子低头看了看怀里的孩子，刚刚喝完米汤的婴儿幸福无比，还不知道此时生活有多残酷，已然睡下。小手在睡梦里还一抓一抓的，也不知是梦到了什么。

嫩嫩的脚丫虽然脏兮兮的，却在灰突突的地方露出一抹婴儿才有的白嫩。只要不哭，煞是喜人。

张皮绠的老婆看了一阵睡着的婴儿，也没有犹豫太久。嗯了一声，点点头，觉得还是淹死吧。