盖因，在六品时，当你凝练出自身的武道意志后，你就必须恪守佛门的种种戒律，比如，戒杀生，戒偷盗，戒淫邪，戒妄语……等等。

如果你能遵守这些戒律，那么凭借你的根骨悟性，才有可能一路晋升上去，然而如果不能遵守这些，我佛慈悲，倒是不会出现什么走火入魔，爆体而亡的事情。

只会让你的修为在原地踏步。

这也是为什么，品阶越高的僧人，德行也越好，很多时侯，大多数不净僧都是品阶低的僧人。

当然，也有例外，比方说不少高品阶的僧人，坚持了太久的戒律，压抑的太久，受到了种种诱惑而自甘堕落。

比如一位九品僧人，突然动了邪念，不光有邪念，并且还付诸行动，那么他将会受到佛法的反噬，一身修为化为乌有。

我佛慈悲，不会要他性命，但从此你也不过就是个普通人……佛主的监管能力还是很强的。

而于佛门诸多功法的修持当中，并没有“极速”这一说，因此，在“长寿生”之下，不会出现“极速和尚”。

但若是在“长寿生”这个槛上的僧人，却可以观摩神话时代各大比丘，各罗汉、各菩萨的法身。

虽然这些罗汉，菩萨都已死了，但他们的法相……亦或是尸体却被佛门自墟荒中带出……当然，也不可能全部带回。

神话时代，除佛祖外，还有三身佛，三世佛，五方佛，过去佛，未来佛……等佛陀，更有诸多成就果位的菩萨，罗汉，此中倒是不必细表。

就算是经历近万年的时光，佛门也不可能将祂们的法身全部带回来，但也很是可观了。

佛徒于“长寿生”这一境界时，便会被引入琉璃世界，观摩诸罗汉菩萨的法身，继而观想，领悟其中“神通”。

当真正掌握了某位罗汉菩萨的某种神异之后，他便会晋升九品大，也即一斗，是为“金刚”。

若论俗世来说，金刚也是分等级的，初入一斗，便是金刚，直到到了三斗的份量，才能算是罗汉。

四斗便是菩萨……至于何时会是佛陀，看吧……毕竟“斗”这一层次的概念很模糊，是要看你掌握与容纳了多少种“规则”。

就好比天刀，以掌握的规则数量而论，她都“几百斗”了……

大抵来说就是这样，怜花观摩的就是一位以“神行”著称的菩萨法身，领悟了菩萨的神通，晋升金刚。

他与世俗极速者本质上的区别就是，那是他的“神通”，而并非“功法”。

而这其中，最坏菜的就是，四百年多前，斩心证得“阿难陀菩萨果位”时，发下宏愿，言说：“当善行，布于世间，随时随到……”

然后有个存于冥冥中的通道被打开，斩心菩萨“一步虚空”，于刹时间去往想去的地方。

这么方便的手段，自然被很多人去研究，然后，大家就发现，这个“通道”早就存在了，只不过被斩心菩萨发现了而已。

由此，这个空间与空间折叠的“虚空”，就成了诸多“二斗”或‘二斗’以上的九品大随时可以通行的方法。

为什么“一斗”不何以进去呢？是因为在“一斗”这个阶段，你的身体承受不住虚空乱流的洗刷。

你倒是想一步虚空，但“一步”之后，很有可能等你抵达自己想要去的地方后，会变成一具血肉模糊的尸体。