第三百二十二章道子

施真人此时看着那个，一直在石头上睡觉的道人，字图南，人称扶摇子，乃亳州真源人士。

江湖上人称睡仙陈抟，更是当代华山派宗主和创派人，和这个圆脸的醉仙谭峭齐名。之所以鼎鼎大名，因为他也是唐末地仙，有着真仙之称的何昌一亲传弟子。

此时陈抟卧坐在那里，听了施真人的话，不知道是不是听到，看着却也没有吱声。但是仔细看去他的神情，明显悠闲的眼睛半闭半开，静静的似乎看着天际。

大家透过松枝和古树，可以看到那里浮云几朵，云雾之间天色烂漫。他却仍然纹丝不动的，半卧坐在那青色石头上，看去恍如一尊石像一般。

这里的几个人，那都是当代修行的高人，每个人在修行一途，都是经历过几十年，甚至上百年的修行。静候的耐心自然是有的，何况施真人说出来这件事情，似乎肯定关系到天下的未来。

虽然说这里每个人，都可以独立主宰天下。但是谁都也知道，天下的未来，不是一个人说了算。即使陈抟自认卜算、相面之术天下第一。但是在这些人里面，哪一个都不会比自己差。

道尊施真人，陈抟知道所学诸多，并且身兼三家道门学说。当年也曾经和陈抟、谭峭的师傅何昌一、麻衣道士是师兄弟，按说师出同门。

后来施真人得到道隐白云子衣钵，承袭上清茅山宗宗师的位置，自此成为天下道门至尊。

指点过施真人的钟离权，是唐末道门三圣之一，都不得不尊施真人为道门至尊。因天下道门，唯《太上升玄经》乃是指导修行的法门，《道德经》衍上清诸法，谓道法皆在上清派。

就是同样得《上清思真炼神妙旨》的唐末道门，前代三圣之一的道尊闾丘方远，得知施真人承袭白云子道脉后，都不得不推掉自己昔日道尊名头，从余杭大涤洞跑去茅山，朝见施真人法系。

虽然后来道门诸脉各有缘法，但是施真人近三十年，终究是当代道门至尊，这不是普通修真的人，可以得到的因缘。

施真人自己反倒是没有在意，当年诸脉修行缘法不和分离，各自去发展自己的修行。初始施真人还各家调停，后来天下大乱，诸法意见更甚，施真人分散自己专长，据说他一直专注飞升一途。

如果由他来深研卜算，当今天下诸事缘法，只怕远远在自己之上，所以此时的陈抟，也不敢有丝毫大意和疏忽。虽然看似似乎没有在意，但是对于施真人的话，陈抟听得清清楚楚。

修行上百年的施真人，可不是普通道家修士，这是个已经超越生死的异士，陈抟自然早就看出来，自己这个亦师益友的道友，早就超脱世俗修行的框架，这些人显然和他有些距离。

同为修真人士，尤其是修行颇有心得的人来说，任谁在施真人面前都要慎重。

不论身份地位的关系，达者为先的道理，大家明显都懂，此时自然更为重要。所以大家才更会慎重，更会对施真人的话语，持慎重态度。