手持望远镜，跟踪银山母亲很长时间的熊儒彬接着问道：“想听我讲个故事吗？”

二十多年前，村里两对夫妻到城里打工。一次工伤事故中，一个男的为救同乡被木头砸伤了腰。为了报答这个救命恩人，这对夫妻把刚在工棚里生下的一对双胞胎儿子送了一个给他。那家人刚好缺一个儿子，而且以后他将丧失生育能力。

这对双胞胎在不同的家庭长大，这件事只有四个人知道。现在只剩两个人知道（金山和他的生母，其余的人病逝了）。

这两个孩子长大后成了名震四方的歌仙、舞仙。

“你怎么知道？”银山的母亲终于忍不住的问。

“我们化验了致银山腹泻的原因，还深入调查了你们当年外出打工的情况。”熊儒彬答道。

“您不希望他像百灵鸟一样在天空歌唱，像松鼠一样在枝头舞蹈？”

金山的生母点了点头。

“这是朱老板写给你儿子的信，金山当年并没有杀人。朱老板这四年来虽然每月都汇款过来，但每次汇款时他的心都在颤抖……”

谈话间，山风阵阵吹过，小树不停地摇摆.

夜幕降临了，十里八乡的人身着民族盛装参加一年一度的傈僳“阔时节”（同汉族春节一样的节日）。

公路在“阔时节”前修通了，不用再飞渡溜索了。

公路通了，仙女峰的人流是往年的数倍。

阔时节照例要表演上刀山和下火海的节目。人们常把“上刀山，下火海”喻为非常危险的地方，而把敢于上刀山，下火海的人视为勇士。

随着人流聚过去，盛装的乡民在两架高高的“刀杆”下围成大圈，在口弦、“迪里吐”（一种竹制，傈僳族人特有的短笛）的欢快乐曲里跳起了圈舞，圈中央烧着一堆熊熊的篝火，一靠近，便有一股热浪扑面而来。

三个傈僳族壮汉拨弄着火堆。待到烟散焰息，剩下—大堆烈炭和赤红的灰烬时，这便是“火海”了。

大家目不转睛地看着表演：为头的汉子先伸手往火海一探，拖出一股烧红的铁链。猛的朝身上绕去，好似火蛇绞身，接着又飞快地解开来甩给下一个。那两个伴也如法舞弄。耍过火链，三个汉子又迈进火海，跳跃起来。时而成行转圈，时而来回交叉，时而单脚蹦腾，时而双脚蹦腾。

他们双脚下火星乱溅。炭火经过这么踩踏，渐渐暗下去。为首的汉子用一面野生芭蕉叶把它扇得红亮亮的，接着三个人又一齐跃入火中，朝四方猛踢，扬起一道道火的瀑布，火的彩虹，旋复落为纷纷火雨。蓦地，他们又向后一仰，全身倒在火塘上，火灰“嘭”地飞腾而起，呈五彩色迅即燃烧起来。看到这精彩的“打火滚”，人们发狂般吼叫起来。

下了火海，就到上刀山表演了，场子中央有一架用两根粗木和36把钢刀绑成的五彩缤纷、高耸入云的“刀山”，木杆顶端插着几面小红旗，杆身饰着红绿纸花，象征胜利和吉祥。

刀是真刀，明晃晃，亮铮铮，令人望而生畏，其中有三档是用六把大刀交叉绑成剪刀状，刀口一律朝上，用了一只大公鸡试了试，锋利无比。

被人群围绕的两位勇猛的小伙子先饮尽大碗白酒，然后奔到刀杆下，运了运气，便走向刀杆。两人手握利刃，赤脚踩住刀口，鱼贯而上，不时用傈僳语高呼：“上咧!”然后爬上刀杆，脚踩尖锐的36把刀锋，健步级级飞上，直到第一位勇士矫健的身影出现在蓝天白云之上的“刀山”之顶时，他把飘扬在“刀山”之上象征着胜利和吉祥的五色旗按五个方位依次抛在地面上时，激荡的欢呼声才如春雷般炸响。

这种“上刀山，下火海”的传统缘于纪念明朝时随国家出征而壮烈牺牲的大批傈僳族勇士，表达了傈僳族人拥戴国家、誓死保卫边疆家园的决心和勇猛的精神。