一生戎马的耶律阿保机却忽略了另一个更关键、更棘手的问题。耶律倍没有忽略，他如鲠在喉，有隐难言。

当耶律阿保机安排好东丹国事务，准备班师的时候，耶律倍伏地痛哭。按照礼法，他是该哭的，前面说过，封建礼制的精髓就是一个字——哭，但耶律倍这次是发自肺腑的嚎啕痛哭。史籍记载，这个28岁的青年“号泣而出”。

他哭，却不能把痛哭的理由说出来，只希望老爹能自行领悟。他爹没能领悟，只当是儿子孝敬有加，于是好言相慰。

他不能说，我们可以说。耶律倍哭的就是帝国接班人的问题。

耶律阿保机早就指定了耶律倍为皇太子，法定的帝国接班人。然而皇太子理应深居太子东宫，在皇宫里时刻做好接班的准备。当现任皇帝有事离开首都时，太子则要“监国摄政”，代理皇帝。即便是出于某种原因，太子在外，一旦皇帝感觉自己快不行的时候，也会让心腹大臣快马加鞭，驰诏太子入宫，做好接班的准备。

而耶律阿保机却把他这位太子丢在遥远的东丹国。

万一您老人家哪天不舒服了，我这太子能顺利回宫即位吗？

在征战的过程中，耶律阿保机封自己的次子耶律德光为“天下兵马大元帅”，这个官职一般来说，是皇太子的专属头衔。

如今，耶律阿保机把耶律倍留在东丹国，而带着耶律德光返回首都上京临潢府。

这一切，该让耶律倍作何感想？一种不祥的预感油然而生。而这些话又是不能说出口的，否则……怎么，您这“太子”急于转正吗？皇上不驾崩，您想帮他老人家驾崩吗？

所以，除了伏地痛哭，号泣而出，耶律倍也是有口难开。

契丹迅速地吞并了渤海国，贪多嚼不烂，吃得太快，不好消化，特别一个拥有二百多年立国历史和悠久文化传承的、经济和文化都高度发达的汉化国家。自渤海国灭国之后，境内叛乱不断。

平定这些叛乱的，基本是“天下兵马大元帅”耶律德光。

此前的征战中，耶律德光随耶律阿保机破于厥里诸部、平党项、下山西诸镇、取回鹘单于城、破达卢古部，“东西万里，所向皆有功”，而吞并渤海国，以及随后的渤海国维稳，也是立有大功。

耶律德光的声望逐渐超越了耶律倍，成为契丹政坛上一颗冉冉升起的新星，不断威胁耶律倍的皇储地位。

在这关键的节点上，作为最终裁判的述律太后，也倾向于让耶律德光承继大统。

耶律德光代表着骁勇善战的草原文明，而耶律倍则代表着四书五经的中原文明。兄弟两人是两种截然不同的政治路线的代表。

述律太后对事不对人，她并非讨厌长子、偏爱次子，而是因为耶律德光与她的政治路线不谋而合，都是发扬游牧文明的传统，抵制中原汉人的文化侵蚀，保留契丹的“自我”。

一个民族，不仅需要军事、政治、经济金融的高边疆，更需要一道文化高墙，捍卫本民族的文化自信。文化侵略的危害远远高于军事侵略，军事侵略可以消灭你的肉体，而文化侵略可以消灭你的灵魂。