还别说反抗，朱友珪被杀后，朱友贞都不敢去首都洛阳即位，寸步不敢离自己的老巢汴州，找了个理由在汴州登基。皇帝的性命尚且握在“外戚帮”手中，干涉朝政还算事儿吗？

其次，朱友贞名望太低，资历太浅，“元老勋旧帮”很少有人买他的账。

被朱温寄予厚望的，是长子朱友裕、侄子朱友宁、朱友伦。在长期的南征北战中，这三人屡见史书，他们跟随朱温出生入死，在战场上得到了历练，更在军队中树立了威望。

资历与威望，是团队接班人的必备要素，而这恰恰是朱友贞最为缺乏的。元老勋旧们，没有人发自内心地服他。

杨师厚，拥兵不臣，形如割据；魏博叛军领袖张彦，公开蔑称朱友贞为“佣保儿”；就连刘鄩，也当着朱友贞的面用笏板在地上指指点点……

在朱友贞内心深处，这些所谓的元老勋旧们，个个心怀不臣之心，他们蔑视皇权，蔑视中央，蔑视朕！故而不能信任之。

基于这两个主要原因，也就不难理解朱友贞为何要亲近“外戚帮”而排斥“元老勋旧帮”了。

当然，李存勖袭位之初也与朱友贞面临同样问题，同样是20多岁走上最高领导人岗位，面对一群手握重兵且思想活跃的勋旧们。二者最大的不同是李存勖披坚执锐、身先士卒，与将士们共甘共苦，在军队中积累资历，与将士们培养感情，树立威望；而朱友贞“性沉厚寡言，雅好儒士”。

除了亲小人、远贤臣，实在也找不出朱友贞身上还有哪些值得批评。他不沉溺酒色，不好歌舞，不喜游猎，不宠伶人乐工，不斗鹅……没有任何不良嗜好，比唐懿宗、唐僖宗好多了，就连唐昭宗也在后来沾染上酗酒的恶习。

朱友贞最后做到了君王死社稷，在首都沦陷前夕，壮烈殉国。也算一条汉子。

此外，后梁对中华文明的传承是有一定贡献的。

贞明七年（921）2月，朱友贞下诏收集整理“口述历史”。经过唐末的多年战乱，很多官方史料毁于战火，唐末的历史出现了认为的断档，朱友贞命令社会精英阶层贡献出家传，“具述父祖事行源流及才术德业灼然可考者，并纂述送史馆”。特别是对唐武宗以后的史料，不论公私，都要送史馆抄录，并且强调“皆须直书，不用文藻”。

本次采集范围之广，可谓空前。就连往来公文公函、文艺作品等，这么说吧，凡是在武宗朝之后产生的文字，都要送到史馆抄录。

如果不是后梁的这次收集整理，恐怕中国历史就会在唐宣宗之后出现几十年的历史断层，无人知晓盛唐是怎么灭亡的，五代是如何兴起的。

后梁中国文化的贡献不容忽视，对中华文明的进程有着不可磨灭的积极意义。