看的出来，李存勖是竭尽所能地维护河东、契丹的友好关系，减少刺激和摩擦。

然而政治，不是一厢情愿。政治家与资本家一样，利益是其唯一导向，一切行为方式都是在追求利益最大化。

李存勖待之以父礼，却没能换来耶律阿保机的视如己出。当耶律阿保机完成了草原的初步统一之后，南下中原就只缺一个合适的契机和一个忠实的走狗带路党。

李存勖与后梁夹河对峙，则恰好为契丹提供了趁虚而入的契机，而卢文进就成了应运而生的带路党。

关于卢文进兵变的原因，有史书记载说是李存矩强纳卢文进之女为妾，卢文进敢怒不敢言，故而借机煽动兵变，叛逃契丹。

卢文进叛逃契丹后，的确表现出了对河东集团的极端仇视，同样是从河东逃到契丹，卢文进与韩延徽是截然不同的两个版本。韩延徽大力推进睦邻友好，为中原地区争取和平；卢文进则是极力怂恿契丹南侵。

卢文进本身就是幽州地面的骑兵军官，不仅精于骑射，更是对幽州河北的地理地貌、风土人情等了然于胸，对于有南侵之心的耶律阿保机来说，卢文进简直是天上天赐予契丹的吉祥物。

而卢文进对契丹最大的贡献，还不止于此。他的最大功劳，是教给了契丹人如何攻城。

不吹不黑，游牧民族的野战能力如果称第二的话，无人敢称第一。自古以来，游牧民族的快马弯刀就是中原人挥之不去的梦魇，特别是今日的华北、华中地区，这里地势平坦开阔，非常有利于游牧民族的骑兵作战。

游牧民族南下的两大天然障碍，就是地势和气候，比如山区、丘陵、沼泽等不利于骑兵作战的地区，以及卑湿水热的南方地区。另外还有一个人为障碍，那就是坚固的城池。

草原牧民逐水草而居，住帐篷，面对砖瓦房都非常陌生，面对高大的城墙更是束手无策。

现在，卢文进为草原民族带来了先进的科学技术，教给契丹人攻坚战的方法。造云梯冲车、挖地道……各种守战之术，知无不言，言无不尽。

学会攻城的游牧民族，简直可以说是开挂般的存在。

在南侵的过程中，契丹人大肆掳掠中原人口，将耕织等手工艺带到草原上，在很短时间内，契丹人几乎掌握了中原文明的全部生产技术，大辽国瞬间脱胎换骨，国力迅猛发展。而这一切，都要归功于卢文进。

“……驱掳数州士女，教其织纴工作，中国所为者悉备。契丹所以强盛者，得文进之故也。”——《旧五代史》

从这个角度上说，“大汉奸”的骂名，卢文进当之无愧。耶律阿保机也因此非常器重他，据大诗人陆游编撰的《南唐书》记载，卢文进荣获契丹“杰出贡献奖”，奖品是一位契丹公主。

陆游，不用多介绍，南宋“中兴四大诗人”。一个汉人因战乱逃进草原，并成为游牧民族的驸马……陆游把它写进《南唐书》，金庸把它写进《射雕英雄传》。

卢文进引导着契丹军队攻击新州，刺史安金全无力抵挡，弃城逃跑；前来支援的周德威也因寡众悬殊太大而失败逃离。契丹人乘胜追击，顺势包围幽州。

周德威率领幽州军民一面拼死抵抗，一面派人抄小路给后方送去十万火急求救信。