先是通过父亲的关系打通关节，当上起居郎（从六品上），然后上疏驳谥，说昭宗的谥号过分赞美，要求重新给昭宗定谥号。

先秦时候，谥号一般以一个字为主流，如秦穆公、晋文公，也有两个字、三个字的非主流。

秦始皇比较有个性，认为“子议父、臣议君”是不妥当的，于是废除谥法，而只以“皇帝”为称号，他老人家是“始皇帝”，儿孙则以二世、三世……为称谓，实行数字化管理。

如果秦朝能永续至今，应该是历史学者的一项福音。可惜二世而亡，新兴的汉朝立刻恢复了谥法，为了将谥法规范化，中央特设“大鸿胪”一职，专门管理谥号。此时的主流谥号变成了两个字。

而到了唐朝，谥号逐渐成了统治者满足虚荣心的工具，也成为溜须拍马者谄媚的工具。从这时候开始，谥号的字数越来越多，也越来越肉麻、恶心，并且开创了给在世的皇帝上谥号（尊号）例子，例如懿宗皇帝初登大宝时，宰相杜悰率百官上尊号“睿文明圣孝德皇帝”，才六个字，不爽，于是九年后宰相路岩率百官再上尊号“睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝”。

昭宗在登基之初，大顺元年（890）正月，群臣就给他上尊号为“圣文睿德光武弘孝皇帝”。

现在，昭宗的谥号是“圣穆景文孝皇帝”。《谥法解》云：

称善赋简、敬宾厚礼曰“圣”；

布德执义、中情见貌曰“穆”；

布义行刚、耆意大虑曰“景”；

经天纬地、兹惠爱民曰“文”；

五宗安之、秉德不回曰“孝”。

具体的意思不再一一解释，总之，全属于褒奖赞扬的“上谥”，用之君亲、用之君子。

在苏楷的提议下，有关部门认真研讨，给出了改谥意见，建议将谥号改为“恭灵庄愍孝皇帝”，并将庙号由“昭宗”改为“襄宗”。

既过能改曰“恭”；

乱而不损曰“灵”

武而不遂曰“庄”；

使民折伤曰“愍”。

除保留一个“孝”字外，以上四个谥号虽然也在“上谥”之列，却是在褒扬的同时暗含批评：

既过能改：过而能改，善莫大焉，但——你有过在先；

乱而不损：虽然没造成重大损失，但——你毕竟制造了混乱，算你走运而已；

武而不遂：穷兵黩武，小青铜还总要挤进王者局；

使民折伤：瞧，让老百姓倒霉了吧。

苏楷通过驳谥挑战唐室威严，他成功了，他报了十年前落榜禁试之仇，并以此正式出道，开启了一段恬不知耻的人生之路。后文书还会有他的后续表演，在无耻的道路上渐行渐远。