古人对“钩矩法”的解释是：“钩得实情，使不得去也。钩，致也；距，闭也。”

例如在审讯的时候，审讯员不会直接提问与本案敏感的话题，而是东拉西扯、迂回包抄，从看似与本案无关的闲聊中，套取有用信息，掌握对话主动权，让犯罪嫌疑人在不知不觉中招供。

成语“问羊知马”说的就是这个意思。即“欲知马价，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其价，以类相准，则知马之贵贱”。

以上是审讯过程中的迂回包抄，在前期的侦查阶段，“钩矩法”的具体表现为办案人员故意露出破绽，引诱犯罪嫌疑人主动从暗处转入明处，让他“露馅儿”。

慕容彦超非常善于运用“钩矩法”，破获了多起无从下手的棘手案件，被载入史册。比如这个“饿驴抓贼”案。

某日，兖州城来了一位骑驴者，自称是某位大人物的随从，招摇过市、极为高调，在市场上买了十几匹绫罗绸缎，然后把卖主领到一个大宅子门前，指着高大阔气的大宅门，说这就是自己主人的宅子，让卖主在此等候，自己去禀报一声。为了使卖主放心，还把自己的驴留下。

卖主等了半天，始终不见有人出来，实在等得焦躁了，就上前敲门，却发现这竟然是一处无主的空宅子。卖主瞬间就明白了，自己遭遇了诈骗。

卖主又急又气，破口大骂。正巧有巡警路过，听到有人喊抓贼，就把这位卖主和驴都带回到衙门，向兖州父母官慕容彦超汇报了此事。

慕容彦超十分同情这位卖主，向他保证道：“你放心，我一定替你把那贼人抓住！”

在那个没有监控、没有指纹等技术的年代，要破这个案子，谈何容易？但慕容彦超胸有成竹，不是有驴嘛，够用了。

慕容彦超吩咐人把驴拴在衙门的马厩中，告诫士卒，千万不要喂它饮食，一滴水、一棵草都不要给。

士卒们暗地里骂闲街，说大人抓不住诈骗犯，就拿驴子撒气，真下三滥。

整整一天，这头毛驴水米未沾牙，又渴又饿。随后，慕容彦超命亲信之人把驴拉到昨天的案发地点，然后解开绳索，任它自由行走，亲信则带兵紧随其后。

俗话说，老马识途，老驴也不差。

这头驴饥渴交加，一路小跑，左拐右拐，来到一条小巷子里，巷子里正巧有个小孩在玩耍，见到这头驴之后，表现出了认识的样子，连喊数声“驴回来啦，驴回来啦！”随后门里就有一成年男子探头探脑地向外观瞧。

兵丁捕快立刻上前将其缉拿归案，男子到案后，对所犯罪行供认不讳。

这也是慕容彦超在历史上唯一一次以正面形象出现，被收录在《五代史补》中。

3.2，“铁胎银”假币案

在当时，官员开办副业，与民争利，是常见的操作。无论是地方官还是中央官员，基本都会有自己的生意，比如前文讲陷害李崧的马前卒葛延遇，就是李崧弟弟李屿的职业经理人，帮李屿打理家族生意。