述律太后也知耶律德光羽翼渐丰，不可能再像当初拿掉耶律倍那样拿掉他，在震慑住“灭晋派”之后，述律太后立刻又变换了温和的态度，以疼爱的语气对耶律德光说道：“我并非阻拦你建功立业。可是，即便你当上中原之主，也未必能长久，万一有个闪失，悔之晚矣！”

一句话，“妈都是为了你好。”

随后，述律太后又转头对文武百官说道：“你们记住，中国人是一头沉睡的雄师，但他们怎么可能一直昏睡？早晚有苏醒的那一天。如今我们主动挑起战争，却打了败仗，当然，主动求和的话，我们就太没面子，正好，后晋主动派来使节向我们求和，我们就该顺坡下驴，体面地结束战争，你们说呢？”

耶律德光唯唯称是。

那就谈谈吧。

如果两国谈判成功，结束战争，恢复和平，那么耶律德光将终身成为“契丹囚徒”，可母后大人又有最高指示，要求与后晋谈判……这当然难不住耶律德光。

要破坏一场谈判，是非常简单的事，只需要提出一个对方绝不可能同意的条件就可以。而且在谈判中向对方做出让步，本身就很容易被视作“卖国贼”，而在谈判中保持强硬态度、寸步不让，并且逼迫对方做很大让步的，也很容易被视为爱国者、民族英雄。

所以破坏一场谈判远比促成一场谈判要容易的多。

耶律德光当然就这样冠冕堂皇地为谈判设置种种障碍，比如，耶律德光提出停火条件：后晋割让定州义武军、镇州成德军给契丹。

后晋使节面面相觑，这哪里是谈判呀，这简直就是讹人。

一般来说，像是这种大战之后的停火谈判，都是以实际控制线为边界，这是国际潜规则。即便是后晋迫切需要停火而做出重大让步，那也充其量是归还泰州。战胜国向战败国割让土地，闻所未闻，滑天下之大稽。

战争期间，即便是在契丹取得优势的时候，也没能占领镇、定，仗都打败了，反而凭一句话把两镇割走……开什么国际玩笑？

显然，耶律德光根本没有诚意。而且割让镇、定两镇也不是使节能够做主的。

“那就让能做主的来。”耶律德光指名道姓地提了两个人：桑维翰、景延广。

你永远不可能叫醒一个装睡的人，也永远不可能把耶律德光拉回到谈判桌上。很多人在对历史人物、事件品头论足的时候，视野往往禁锢在中原地区，角度往往局限于个人品德，而垂直深度更是流于表面。

比如当我们评价石重贵这位亡国之君时，就有不少人指责他用人失察、任人唯亲、骄奢淫逸、不自量力、穷兵黩武……等等，总之，后晋最终被契丹灭亡，石重贵负全责。

然而这忽略了一个重要的因素：契丹。

即便石重贵能够做到政通人和，并且连年风调雨顺，耶律德光也会因契丹国内的路线斗争而对后晋发起大规模战争。从逻辑上讲，战争的爆发是必然的，主动权在耶律德光手中，石重贵所做的一切只不过是将战争的爆发推迟或提前而已。