朱亨嘉身裹龙袍，率着祭孝陵的大军，回南京了。

他特意从朝阳门入，至东华门，步行过殿陛，行谒奉先殿礼，然后出西华门，暂以内守府为行宫。这条路线可不寻常，乃是当年弘光帝入南京进而称帝的路线。

根据丁魁楚所编《明史》记载，法驾入都之日，出现了很多异象，什么两大星夹日而行、钟山紫气中五色云见、龙江浮楩楠巨木千章等等。

然后传召诸臣入行宫议事。

议什么事？自然是议登基做皇帝的天大事。头一条，得把登基的日子定下来。

钦天监正宋应星领着一群五官正、灵台郎们，七算八算，选了几个好日子。朱亨嘉都没答应，他坚持要在八月初八这一日登基称帝。

原来，朱亨嘉根据后世的说法，“八”通“发”，八月八，“发发发”，好，好日子！这么地，定了八月初八日。

尽管宋应星等钦天监官员，夜观天象，没感觉八月初八好在哪里，但监国，不，皇帝，说这一天好，那必然是好的。别说，朱亨嘉选的这一天还真不错，登基后，老朱家的王朝在民主、自由思想日益普及的情况下，居然又苟延残喘了两百多年。

正因为此，后世的很多神棍们，坚持认为监国靖王，必然是天下星宿转世。不然怎么知道八月初八是好日子，在这一天登基能让王朝多延续两百多年？

定好日子，在正式登基前还有很多事要做。比如：祭告奉先殿，告诉祖宗们，自己要当皇帝了；颁发诏书告诉天下人；给各地的宗室打个招呼；责令有司，排练礼仪??

这些是大事，还有很多小事要准备。比如刻玉玺。当监国的时候，自己不过刻了“制诰之宝”、“敕命之宝”等六枚宝玺，不够，大明朝法定宝玺二十四枚，得加刻。

一想到这个，朱亨嘉就头疼。不就是个章嘛，搞这么多种干嘛？没法子，要怪只能怪太祖高皇帝，他老人家一登基就刻了十六枚，后世子孙又加刻了八枚。唉！麻烦！

再麻烦也得刻，大明朝的宝玺，一颗也不能少！

宝玺可以慢慢刻，但是颁发诏书的事，刻不容缓。

在何吾驺、王夫之、黄宗羲等一批御用大文人操笔下，一篇昭告天下的即位昭书迅速完工。

奉

天承运

皇帝诏曰：先皇崩殂，归于五行。群臣闻甲申之变，建奴乱华，若天柱地维摧陷顷刻矣！惟我大明之君，自太祖驱蒙元而立，至今近三百年，地幅员二万余里，偃兵息民于田里，播国威至海外。恩德深厚，国祚岂绝？朕承皇天之眷命，列圣之洪休，驱逐鞑虏，恢复衣冠，克粤赣闽浙、川黔鄂湘，又复南京以祭孝陵。诸臣下皆曰：生民无主，必欲推尊帝号。朕不敢辞，是以今年八月八日于钟山之阳，设坛备仪，昭告上帝皇祗，即皇帝位。若诸臣思祖宗三百年德泽在人、大行十七载焦劳求治，洗涤肺肠，以事新主、扫除门户以修职业，何事不可办、何罪不可讨，亦何功名不可就哉!惟我大行皇帝，仁德义烈，死于社禝。朕当敬承先志，鼎故革新。尚赖亲贤，共图新治。其以明年为光武元年。大赦天下，与民更始。布告天下，咸使闻之。

制诰

崇祯二十五年八月八日

之宝

看着御用文人们写的这篇诏书，朱亨嘉觉得还行，盖上玉玺，准备即位那天，昭告天下。