兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

……”

随着寿王背诵得越来越抑扬顿挫，越来越入神，无数的儒家、法家官员都站了起来。

连墨家的官员也一样。

墨家是最不服气儒家的。

可听到这篇文章，觉得这里面有着太多深刻的人生道理，为这样的文章喝彩，完全是理所当然的事情。

至于景和帝，已经完全惊呆了。

他旁边的太子更是目瞪口呆，像是不认识这个弟弟一样。

这还是那个顽劣不堪的弟弟吗？

怎么忽然变成这样？

怎么忽然能背出一篇注定千古传颂的文章来？

等等……

千古传颂……

太子眼睛蓦的一顿，转而便望向了下面。

那边的一个少年，也正在听着寿王背诵，不过他脸上却满是洋洋自得的笑容。

果然是这个小子啊！

太子心头先是一沉，旋即又释然了。

这家伙，真是太能折腾了！

此时不仅仅只有太子想到了是柳铭淇的手笔，陈贵妃也是满眼异彩的频频望向柳铭淇。

她知道柳铭淇在教自己儿子文章。

却万万没想到，柳铭淇居然教了自己儿子一篇这样的文章。

陈贵妃不是没有见识。

她一看在场的情形就晓得，有了这么一篇文章，自己儿子必然会名满天下，日后成为了亲王，也必然是备受尊崇，绝对不会有什么风险。

这便是这篇伟大的文章的重要性！

想到了这里，陈贵妃对柳铭淇忽然没那么讨厌了。

……

“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

行衢道者不至，事两君者不容。

目不能两视而明，耳不能两听而聪。

螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。

《诗》曰：‘尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！’故君子结于一也。”

听到了这里，探花郎钟云翔再也忍不住心中的激动，直接双手覆盖在地，头也叩在地上，不愿再起来。

和他一样的还有很多人。

不知不觉中间的走廊上面，已经跪满了聆听圣音的人们。

一群外国的王公贵族们，凡是来国子监学习的，也都跟着跪在了后面。

这在他们看来，是泱泱大康的圣人之道，是他们拼命想要学习的东西，能见证到这篇圣人文章的诞生，来这一趟大康，已经是俨然无憾了。

那些番邦部落、海外小国的使者，也有不少被震撼住，直接下拜的。

比如说东瀛的使者，听得简直是热泪盈眶，激动得不能自已。

只有几个草原部落的使者团，才有点面面相窥。

他们能感受得到其中的力量和学识，同时也感到了衷心的羡慕和嫉妒。

“真是圣人文章啊！”

耶律安翔站在座位上，一直保持着鞠躬的姿势，也是心潮澎湃。

如果此时自己不是室韦使团副使，他早就已经叩拜下去了。

这样的文章，只能跪着听，没办法站着听。

乞勒都埋脸上是不可掩饰的嫉妒。

可恶！

为什么大康就有如此的圣人，能写出如此圣人文章？

我西羌出身边疆苦寒之地，连温饱都不能保证，老天却是连出现圣人的机会都一点都不给吗？

“百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。

学也者，固学一之也。

一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。

使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。

是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。

能定能应，夫是之谓成人。

天见其明，地见其光，君子贵其全也。”

一口气背诵完毕，寿王也是累得气喘吁吁。

他之前背诵都没有这么大声，现在想要让全场人听到，哪怕是有了铁喇叭，也必然是用尽了全力。

现场特别特别的安静。

安静到似乎就只能听到这么一个七岁多孩童的喘息声音。

但是现场又特别的炙热。

几乎所有人的炙热目光，都齐齐的投向了那个矮小的身影。

在这一刻，寿王无比的高大神圣！

……

《劝学》乃我泱泱中华之瑰宝，正是因为有了这样的许许多多圣人文章，教导了一代代的先贤们，才有了传承至今的中华。

我中华有此传承，当永远不倒，又岂是区区西蛮东野能欺辱得了的？