辣椒的事情只是个小插曲，很快就过去了，文易把辣椒种子放好等明年开春了种植。

至于辣椒皮，自然要被拿来吃啊。

之后他就召集文武大臣在光明殿召开了一次会议，会上只讨论了一件事情，推广妈祖信仰。

“人是需要信仰的，与其让他们信奉不知哪来的野神淫祀，还不如给他们找一位正神，免得误入歧途。”

“且，我已经和道教杜子恭教主达成协议，他们会把妈祖纳入道教天庭正神行列。”

“有了这个基础在，也能避免我们和中原汉民主体在信仰上产生分裂……你们以为这个方法如何？”

薛大元说道：“我支持大王的法子。以前我就有拜神的习惯，倒不是信不信，就是求个心安。”

“到了东宁之后就再也没有拜过神，总觉得少了点什么，我相信和我有一样想法的人有很多。”

“只是以前唐国初创，大家也都是刚刚迁徙到这里，都忙着开垦土地过生活，没空拜神。”

“现在终于安定下来看，家中也有了余粮，慢慢的会有越来越多的人拜神求平安。”

“如果我们不推出正神祭祀，很可能会被别有用心的人利用……大王确立正神祭祀，恰是时候。”

柴犇说道：“妈祖虽然是新神，但她是海洋女神，我们东宁是海岛最适合祭拜她，我觉得挺好。”

莫俊、吴仪、古义、郭吉廷、周启等人也都认为不错。

甘宪沉思许久一连问出了好几个问题：“一切都不能脱离律法的约束，宗教信仰亦不能例外。”

“我们应该如何管理妈祖教？神职人员几何？用何法来管理？他们的土地财产是否缴税？这些都需要提前制定好。”

众人纷纷点头，甘宪这个问题问的非常好。

中国自古以来就是世俗国家，宗教只是为政权服务的。然而历朝历代都有不同的宗教管理制度，相当的混乱。

唐国准备采用哪种制度？亦或是自己设置一套全新的制度？这些都有必要提前商量好。

文易既然提出妈祖信仰，自然早就想好了这些一切，当下就说道：

“妈祖也是道教的分支信仰，神职人员也可称之为道士，斋醮仪式都可以照搬道家的直接使用。”

薛大元笑道：“差点忘了，道教的斋醮仪式就是大王您帮着制定的，自然没有什么问题。”

周启惊讶的道：“等等，薛学士你刚刚说什么？道教的斋醮仪式是大王帮忙制定的？”

薛大元道：“想不到吧？不只是斋醮仪式，道教的新思想皆来源于大王。什么天庭、地府、六道轮回……都是大王教给杜教主的。”

“否则，你以为道教为何会帮我们编写妈祖经？又为何愿意单独为了唐国添加一个新神？”

郭吉廷、周启、陈秀三人无不瞠目结舌。

道教改革最亮眼的地方在哪里？就是构建了天庭地府体系，提出了六道轮回的概念。

并以此为基础修改经文，统合道教各家分支，才有了现在的道教。

世人皆赞叹杜子恭的才华和成就，谁见了他都要恭恭敬敬的叫一声教主，就连士族见了他都要放低三分姿态。

现在有人告诉他们，这一切都是出自文易之手……

如果不是他们见多了文易的神奇手段，以及眼前完整的妈祖经，绝对不会相信是真的。

这个大王，还有什么是他不会的吗？