第127章 道教改革(2 / 2)

五胡烽烟 步兵长 2385 字 2021-09-16

十殿阎罗每一位的称呼和职能,十八层地狱每一层都有什么,六道轮回都有哪六道……

所有的细节都有,和真的一模一样,就好像他亲眼见过一样。

三十三重天的具体名字文易没有讲,这玩意儿实在不好记他一个都没记住。

但他知道灵霄宝殿,知道诸天星君、雷公电母、天河……知道寿星、财神、灶王爷、土地神、山神、送子娘娘……

“天庭三十三重天自然是神仙和有德之人死后去的地方……至于都有哪些神仙,除了我说的这些你们可以斟酌着添加……”

“但我给你们提个醒,昊天上帝必须是至高神,其他神灵皆位居其下……原因我不说相信你们也懂。”

杜子恭马上点头,传了一辈子教他自然明白其中的道理。

昊天上帝是享受国家祭祀的至高神,全民信仰。之前就曾经有人打趣他,是昊天上帝大还是太上老君大?

让他都不知道如何回答。

说昊天上帝大?那我为什么还要信仰太上老君啊?说太上老君大?马上就会遭到群起而攻之,百姓也会有隔阂。

尴尬之下他只能顾左右而言他。

现在既然要改造五斗米教,那干脆就承认昊天上帝是至高神,直接扫平这方面的障碍。

而且他立志要统合道家各支的力量,甚至一些不知名小宗教也可以统合进来。

想做到这一步,五斗米教祭拜的神灵就不能只有太上老君了,所有神灵都可以加入进来。

文易继续说道:“刚才我们是从个人的角度来说的,现在我们从国家的角度来说一说,朝廷需要一个什么样的宗教?”

“匡扶正义,宣扬真善美……所以你们的教义必须是积极向上劝人向善的……”

“这一点我建议你们参考一下儒家思想,但也不要生搬硬套,要结合实际进行改善,添加一些自己的东西进去……”

文易很讨厌腐儒,但不会否认儒家优秀的部分。

儒家的道德体系不是孔子凭空捏造的,而是他总结了华夏文明几千年流传下来的风俗习惯才制定的,是华夏文明的一部分。

真正的做法是取其精华去其糟粕。

“……你们要明白宗教信仰是一个很神圣的东西,不管它的真实模样是什么样子的,你都要想办法把他变得神圣起来。”

“比如名字……五斗米教就不够庄严……我建议以后就叫道教,简单朗朗上口,说不定还能得到道家的支持。”

杜子恭就更没有意见了:“我五斗米教本就是道教的一支,日后我们也要统领天下道门,恢复本名也是应该的。”

“你们最好想几个简单的尊号,这很重要。还是以佛教为例,他们的佛号就是阿弥陀佛。”

“百姓大多都不识字,也没有时间去背诵经文,他们祈祷的时候如何表达自己的虔诚?”

“佛教徒一句阿弥陀佛就代表了一切……信徒之间见了面打招呼也可以用阿弥陀佛表明身份,这四个字就顶的上千言万语。”

“你们也应该想几个简短的尊号,比如上帝保佑、无量天尊等。”

“这种没有任何门槛,随时都能挂在口头的喝号对传教有着深远的影响……还可以潜移默化影响更多的人信教。”