虽然朱翊镠暂时并未动用一兵一卒只是挟持了万历皇帝，但不得不说也叫“出师”，那就必须“有名”。

否则，即便李太后扶持他，那也是得位不正，将面临巨大的阻力。

而且，对于王锡爵他们那样明知朱翊镠挟持万历皇帝的大臣而言，这时候倘若只是坐等不管，那就要背上对万历皇帝乃至对大明不忠的罪名。

这自然不是他们希望看到的。

经王锡爵一提醒，申时行也感觉到了“师出有名”的迫切性。

他稍作沉吟，如是般回道：“据慈圣太后娘娘说，潞王爷取而代之旨在救人救世，无异于`靖难`。”

“此话何解？”王锡爵连忙追问道。

“具体我也不清楚，但慈圣太后娘娘说，潞王爷本心并不想当皇帝，可陛下倒行逆施，全盘否定张先生的改革，倘若照此发展下去，我大明将陷入极度风雨飘摇中，国祚不能延续七十年。为了让更多人不再受那水深火热的煎熬，为了我大明能够继续繁荣昌盛下去，所以潞王爷有心大展宏图做出一番成就，可鉴于他的出身，那只有取而代之自己当皇帝，否则怀有再大的抱负也没用。”

王锡爵又道：“可大明将陷入风雨飘摇之中，国祚不能延续七十年……毕竟都只是预测，也不能作为正当的理由。元辅，你说呢？”

虽然申时行心知肚明王锡爵并没有问错，他的担心很有道理，可也隐隐感觉到，王锡爵还是向着万历皇帝。毕竟如果不是万历皇帝与张居正对着干，王锡爵这时候还闲居在家，十有八九不会那么快被启用。

申时行正想着该如何解释，只听余有丁说道：“可京城的人都知道，而且朝中许多大臣也见识过，潞王爷确实拥有神预测的本领。”

许国也附和道：“据说慈圣太后娘娘尤为相信这一点。想当初杭州兵变、泉州兵变，潞王爷都神乎其神地在慈圣太后娘娘面前预测出来了。”

说起这个，申时行也想到一点：李太后还说过，朱翊镠当初预测到了万历皇帝会清算张居正，所以张居正才会选择诈死，试看万历皇帝。

只是因为暂时还没有打算公开张居正依然活在人世的消息。

所以申时行也就忍住了没说。

虽然他看不出余有丁与许国两位的态度，但他们认可朱翊镠拥有神预测的超级本领，无疑可以作为与王锡爵辩护的一个依据。

只听王锡爵喃喃地说道：“我也听说而且相信潞王爷拥有神预测的本领，可拿未曾发生的事作为想取而代之的正当理由，肯定难以让人信服。还有，倘若慈圣太后娘娘真的支持潞王爷，那置陛下于何地？杀了他吗？正所谓忠臣不事二主，而我们这些人又有何脸面说继续效忠于潞王爷呢？”

王锡爵这直白的一问，又问到申时行心坎儿里去了。

身为首辅他不是没想过。

而这也恰是李太后最揪心的问题。

支持万历皇帝，朱翊镠怎么办？将何去何从？支持朱翊镠，万历皇帝怎么办？又何去何从？

倘若没有一个妥善的解决方案，很有可能会兵戎相见。

这是谁都不愿意看到的。

当初明成祖朱棣发动“靖难之役”，不就是兴兵内战了吗？

张居正依然活在人世，李太后也明确指出过，朱翊镠与张居正一方不会放弃武力夺取皇位。

这件事还是可以拿明成祖朱棣来对比说，据《太宗实录》中记载，朱棣攻陷京城后，朱允炆自焚于皇宫中，这是朱棣一脉的明朝官方对外的说法。而野史认为朱允炆出家为僧了，流传最广的则是他逃到明朝统治不到的海外，朱棣组织庞大的船队让郑和数次下西洋，为的就是搜捕朱允炆。

当然，这也只是野史的说法，可信度似乎，确实不高。

但有一点，建文帝朱允炆的下落是明朝一大疑案，至今已经六百多年，依然没有证据确凿的定论。