“等到了壬午那一年，燕邸从北京发兵，靖难之师包围了南京紫禁城，建文帝在危急之中打开太祖给他的箧笥，只见里面唯有僧衣帽一套，度牒一纸，剃刀一具而已。

“建文帝想到太祖对他的嘱咐，不禁大吃一惊，于是乎，连夜削发，纵火焚宫，从暗沟中逃走了。有司便以自焚奏达于永乐皇帝爷那儿。书中说建文帝这是顺天知命见机保身。

“至正统年间，距靖难之变已不知不觉过去四十年。有一天云南布政司衙门忽然来了一位老僧，南面而立，说：`吾乃建文帝是也，今吾年八十，彼已传四朝，事即定矣，吾有首丘之怀，故欲归耳，汝等可为奏闻。`

“说着，老僧便从袖里掏出诗笺，然而藩臣难辨真假，便着人将老和尚礼送来京。其时建文帝时的宫中旧人大都物故，唯有一位老宦官还活着。

“老宦官说，`老和尚前身是否就是建文帝，吾能验之。`说着便让老和尚脱去左脚鞋袜，他一见老和尚的脚板心，便蹲下抱头痛哭。

“原来这老宦官当年曾在宫中为建文帝侍浴，知道建文帝左脚板心上有一颗黑痣。今老和尚脚上恰恰就有一颗，老宦官因此断定是建文帝。

“有了这样一个鉴定，朝廷也就善待老和尚，将他留在宫中奉养。不出二年老和尚便圆寂，朝廷亦在万寿山旁，为他立了一座坟墓。”

不得不说，关于建文帝的下落，先且不管真假，单就这个故事，胡逸仙讲得很仔细，给人一种全程陪伴参与所以能够见证的感觉。

“胡大仙儿确定建文帝后来做了和尚吗？”朱翊镠听完问。

“这只是一种说法，其实关于建文帝的下落，朝廷一直没有明确记载，想必也不敢记载吧，野史倒有不少。”胡逸仙如是般回道。

“野史不足为信啊！”

“潞王爷说得太对了，就是刚刚提到的《碧里杂存》，同样有不少人讥笑它是齐东野语呢。”

“为什么要如此详细地对我讲建文帝这个故事？”朱翊镠又问。

胡逸仙尴尬一笑，委屈地道：“潞王爷，这可是你先问及的呀！”

“第一，我问的重点是为何讲得如此详细？第二，分明是胡大仙儿先提及建文帝，所以我才问的。”

胡逸仙又尬笑，摆出一副据理力争的架势，说道：“倘若不讲详细，瞎编乱造的话，岂不又不合潞王爷的心意？我承认是我先提及建文帝的，可潞王爷不是也愿意听吗？”

“那你为什么要提及建文帝？”朱翊镠步步紧逼，追问道。

“只是举个例子嘛，以证明即便是皇帝的命，也不一定有福。”

“你知不知道拿建文帝来与我皇兄比较，倘若传了出去，被我皇兄知道，你有一百颗脑袋儿都不够砍。”

“潞王爷，这里只有你我二人，天知地知，你知我知，又怎会被万历皇帝爷听到呢？除非是你传出去的。”

朱翊镠忽然站起来，道：“发现胡大仙儿的胆子越来越肥了，你还是乖乖地蹲在监狱里思过较为妥当。”

说罢，扭头而去。

听到后头传来胡逸仙的抱怨声：“潞王爷，你怎么能这样呢？”

……

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