明朝消灭了王杲之后，朝廷接受了李成梁的建议，修筑宽奠、长奠、永奠、大奠、新奠（均位于辽宁省宽奠（亦可写宽甸）满族自治县境内）和张其哈喇甸子（今辽宁本溪满族自治县境内）六堡。

这样，就等于是打破了由辽东边墙形成的汉人与女真人的习惯界限，再加上王杲被献俘于北京后，“磔杀”后悬首蒿街。

这发生的一连串事，引起建州女真栋鄂部首领王兀堂以及王杲子孙（尤其是王杲的儿子阿台）的强烈不满，导致这些年辽东战火连年不息就没有停过。

……

因此，以朱翊镠的后世观，觉得提及“建州女真”，应该是一个非常敏感抓耳朵的话题，很可惜从万历皇帝那儿并未感受到。

只不知李太后感觉如何。

所以朱翊镠认真说完后，凝望着李太后这个颇有能力的女人，仔细观察她的神情变化。

只见李太后紧蹙双眉，沉吟片许后，喃喃地道：“这些年来，建州女真让人着实闹心啊！对他们好一点吧，他们休养生息发展壮大，一旦得势，就蠢蠢欲动不老实了；可限制掣肘他们，不与他们贡市交易吧，他们又破罐子破摔，不断骚扰边境。打他们，咱又落不到一丁点好处；不打他们，他们又时不时地生事。镠儿你说，对付北方的那些蛮夷，有何良策？”

不得不说，尽管李太后是个女流之辈，但对北方少数民族的问题看得很准确。

无论与女真，还是与蒙古，反正跟他们那些人较真或是打仗，确实是吃力不讨好的事。

想想，大明如同一大富豪，而女真或蒙古，还有其它少数民族这时候如同一穷得叮当响的乞丐，让大富豪与乞丐打架有什么意思？打赢了又能怎么滴？

打仗的结果好像，似乎，确实唯有一个：只有失，没有得。

但要彻底消灭他们，肯定又不现实。否则这个千古难题也不会留到现在。少数民族的问题从大汉朝时期就开始凸显出来了，此后一直没有得到很好的解决。

直到新中国“和平共处、平等团结、区域自治”等一系列方针政策确立后才出现好的转机。但也只是好的转机，直至今日仍有一些难题尚未彻底解决。

朱翊镠想了想，回道：“依孩儿之见，恐怕只能和平共处，以本朝先进的文化教育感化他们吧？如果他们观念不改变，总想着没有吃的穿的就去周边强杀劫掠，那现阶段对付他们的任何方针策略都只是治标不治本。”

李太后点了点头，表示认可。又问道：“那镠儿请一个人进京，就能有效解决吗？”

朱翊镠摇头而笑：“娘，可没有这么容易哦，孩儿只是帮助皇兄解决眼前的一个问题。”

“眼前什么问题？”李太后警觉地道，因为她不由自主地第一时间想到杭州兵变与泉州兵变，以为朱翊镠又有什么类似的预知。

站在朱翊镠的角度，说是“预知”的确没错。对努尔哈赤以“七大恨”祭天，正式宣布脱离明朝的藩属，向大明宣战的这段历史，他还是非常清楚的。

“七大恨”多是七拼八凑，并没有什么实质性的内容，都不过是努尔哈赤挑拨女真与明朝的仇恨，只有第一点算是有根有据，明朝有所亏欠，那就是努尔哈赤的祖父觉昌安和父亲塔克世之死。

……

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