“庄子至乐？”老者笑了笑：“此道更适合我吧！怎么，你觉得这是你的道路？罢了！罢了！”

老者笑了笑，同弘含光对视，认真诚恳地问道：“你觉什么是修道？”

弘含光微微一怔，他已经看出老者并非常人，但他不明白老者为什么这么问，沉默不语的态度，让老者无视，他又问：“你觉得，何为道？”

这次老者没有给他开口的机会：“天道渺渺，周而复始；地道冥冥，生死之址；人道茫茫，不知所止。若此三者是道，何为天？何为地？何为人？何为道？天从何来？地从何来？人从何来？”

弘含光默然沉思：“道为变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。”

“那道从何来？”

“自无中来？”

“那无中何以诞生道？既是无，何以有？”

弘含光再次陷于沉思之中，老者却突然笑道：“其实，你大可以不必想得如此复杂，所谓修道，前人早就告诉你答案！”

“还请指点！”弘含光躬身执弟子礼。

“不过是人法地，地法天，天法道，道法自然而已！”

弘含光面色微变，这句话同样在道经之中有记载，此处之法“法”，并不是单纯的效法，而是从效法意义中上升至法则，而使用。即从等差对比的希效中得以明白自我存在的不足。

故而，人不违地，乃得全安，法地也；地不违天，乃得全载，法天也；天不违道，乃得全覆，法道也；道不违自然，乃得其性，法自然也。

法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无所违也。

简而言之，人受制于地，地受制于天，天受制于道，道受制于其本身。

用到修行之道上……

见弘含光有所悟，老者呵呵一笑，轻而淡道：“所谓修道，无非修是修个本我、自我。”

“所以，修道修道，修的是那贫道。若非贫道，它算哪门子道？”

弘含光脑海中嗡的一声，周围虚空一片片破碎，一点点从幻象之中醒来，他看着前方的年轻许多的“老者”，躬身道：“多谢玉宸老师指点。”

说完，弘含光盘膝坐下，体内人元宝丹不断旋转，丝丝缕缕的元气从四面八方汇聚而来。

看着弘含光的变化，玉宸满意的点了点头。

早在他听到弘含光名字的时候，便想到了在不少副本世界当中，都会看到的上清道茅山十三代宗师李含光。

根据史料记载，其本姓弘，因避孝敬皇帝李弘庙讳而改姓李，师事司马承祯于王屋山得授大法灵文金记，号“玄静先生”、“贞隐先生”。

说起这位玄静先生，在拜师前第一次看到司马承祯时，上清派茅山宗第十二代宗师就说:“真是一位玉清境之客！”

这也是玉宸在幻术中，对弘含光评价的由来。

而按照副本世界的世界观，很多剧情人物都是互相穿插的，知识身份地位会有不小变化。所以在知道弘含光之后，玉宸便将部分注意力集中在他身上，在发现他同道有缘之后，更是加大了关注力度。

只是这弘含光虽然同道结缘，各方面都不错，但也有自己的缺陷。他过去生活的环境让他显得有些“中庸”，做事情喜欢取中。

像这次针对弟子内部分裂成三个派系的事情一样，在玉宸问他的时候，他便应该做出决断，而不是说着看似公平，实际上还是和稀泥的话语。

同时，也不知道是不是应为过去没有经历什么苦难，让弘含光虽然追求长生，却不明白长生的概念，以及代表的意义。

因此，玉宸才会特地布置下这样的幻境，作为磨砺，希望能够让他明白什么是长生，什么是永生，什么是修行，什么是修道。

除此之外，玉宸也希望借助弘含光身上可能存在的仙道气数，为他做一个实验，关于心性和修为之间关系的实验。

说句实话，按照玉宸知道的东西，仙道最开始的时候，受到神道影响非常严重，没有心性的说法。

玉宸所在时代的那些神裔转入仙道之后，迅速成就仙境便是最好的证明。

像同玉宸一起从南海出来的通明道人，一突破便可从血脉之中抽取元气，滋养阴神，达到日游的程度，稍微修行一下，便能在雷雨天阴神外出。用不了多久，阴神法身便可圆满，尝试阴神阳化，步入显圣真人的境界了。

最可怕的是，按照玉宸计算，通明道人要是愿意接受玄鸟的传承，很多修行和感悟，他都可以自然而然的获得，根本不需要什么心性，什么磨砺。

但心性同修行的关系，又是明确存在的。

最典型的便是个人功德，明心为功，见性作德，玉宸当初从三仙岛得来的道果誓言之法便是此类典型。

现在，玉宸也正是希望借弘含光之手，实验属于自身的功德法门。

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