刘招孙将目光投向站在传教士后面的那个带着斗笠的人。
“佛朗西斯神父,这位教友是?他也信仰大道吗?”
“大主教阁下,请不要着急,等会儿您就知道了。”
这几日,在与两位传教士几番博弈后,平辽侯不出意料完全胜出。
以后,在远东,天主教都须信仰“大道”。
所谓大道便是尼古拉斯在开原施行的那一套东西。
司祭佛朗西斯宣称,战神刘在不久前得到了神谕,神在梦中告诉大主教,他也信仰大道。
被开原军解救的所有教众,他们信仰的教义正在发生革命性变化。
改变从祷告词开始,教众们的祷告词会变成这样:
“以主之名,仁慈勇敢慷慨正义善良英俊的大明太傅兼兵部尚书,太极殿大学士,平辽侯、辽东总兵官、驻朝总督兼征夷大将军、东亚教区区长尼古拉斯·战神刘,感谢您赐予我这顿美食,阿门。”
仁慈慷慨正义的尼古拉斯·战神刘好奇注视头戴斗笠的陌生人。
佛朗西斯朝四周望了眼,示意大主教屏退与仪式无关的闲杂人等。
刘招孙挥了挥手,韩超盯着葡萄牙人,缓缓退到门口,大帐之中,只留裴大虎和郑芝龙在身边。
平辽侯正欲开口,周围传来低沉喏嗫声:
“我们在黑暗中耕耘,为光明服务。”
裴大虎拔出佩刀,如临大敌。
白袍人缓缓将斗笠缓缓摘下,露出面具下本真面目。
刘招孙回忆起穿越前在公司参与汉化的某中世纪冒险游戏,惊呼道:
“刺客兄弟会?你是兄弟会的刺客?”
白袍人微笑:
“是的,大主教。准确说,是兄弟会女刺客,主教阁下可以叫我黛芙妮。”
刺客兄弟会的女人解下白袍,露出底下婀娜腰身。
佛郎西斯司祭朝裴大虎郑芝龙使了个眼色,示意两人暂时回避。
刘招孙望着眼前波涛汹涌的北欧美人,结结巴巴道:
“你,你要做什么?”
金发碧眼的黛芙妮褪去里面一层裹裙。
“我受神的召唤,得到兄弟会的命令,来到这片荒蛮之地,感谢大主教对日本教区付出的牺牲……”
“黛芙妮小姐,请自重,把衣服穿好!”
~~~~~~
十二月十八日,大阪直领(注释2)地,八尾城。
城内基督教徒在城墙上布置基督十字架并使用圣地亚哥旗,以祈求让德川秀忠生病暴亡。
飘扬的旗帜上绘满十字架,偶然能看见绘有天使和圣杯的马印(注释3)。
城中坚守的八千天主教起义军与开原军遥相呼应,迎战兵力数倍于己的幕府大军。
十七日黄昏,西征军前锋抵达八尾城。
邓长雄下令在八尾城东扎营。
次日,开原大军与立花、松浦、大松等藩讨伐军激战。
大地微微颤动,战马践踏山谷,蹄声如雄浑战鼓,响彻八尾城郊。
关东各藩的足轻铁炮队们,立于山脊线上,对冲锋而来的开原骑兵进行远距离射击。
倭国长枪兵排成严密方阵,准备抽打缓缓逼近的开原长枪兵。
请注意,真的是抽打。
关东足轻使用的枪长度很长(但跟马其顿方阵的枪没法比),敌方队伍进入攻击范围后不是用枪头刺,而是抽打,直到敌方阵线形成突破口。
这是德川家康战胜丰臣氏的战术之一。
只是,这一次,幕府的精锐们选错了对手。
注:
1、位于日本本州岛中部,属于日本中部地方。
2、直领地:大坂夏之阵后(1615年5月),松平忠明入大坂城,重建大阪,恢复秩序,元和五年,为幕府直领。
3、马印:马印是日本战国时代的武将在战场上,放置于自身附近的印记物品。