朱慈烺看看几位重臣，堵胤锡颇为不屑，孙传庭、陈新甲、方孔炤沉默，李日宣、蒋拱宸、倪元璐是很兴奋，显然吴甡的说辞很有代表性的。
说出了当今士大夫士人的心声。
没有他们匡扶社稷，所谓的江山早塌了不知多少次了。
‘吴卿家所言有一定道理。’
朱慈烺颔首。
吴甡越发的昂然。
李日宣和倪元璐对视一笑，看吧，就连陛下也不得不低头。
但是他们没注意孙传庭、堵胤锡、方孔炤没有言声。
‘先秦先汉时候如有士大夫共治天下，先秦大约不会那么快亡了，汉武也不会将先汉的国库挥霍一空，两汉也不会那么多荒唐的帝王操弄天下，最后把刘家天下挥霍一空。不过，’
孙传庭和方孔炤对视一眼，果然有个不过啊。
“既然士大夫有这般操守和能力，为何先宋亡了两次呢，诸卿何以教朕。”
不是共治天下才能大治吗，说说先宋为何两次被灭呢，你们解说一下。
吴甡张了张嘴，没有言声，李日宣却是忍不住了，
‘那是神宗一意孤行，执意变法，加强君权，削减士大夫的权力的结果，先宋之亡，实亡于神宗，亡于变法。’
吴甡轻轻摇了摇头，这话应对乏力，陛下要反击了。
‘哈哈哈，真是荒谬，李部堂须知，先宋中期和我大明一个问题就是土地兼并严重，佃户佃租沉重，近半百姓没有田亩流离失所，朝廷税赋日益匮乏，就连最富庶的江南一带都爆发了农民起义，喊出了均田的口号，而北边又有猛虎和财狼窥伺，如此局面下才不得不变法，诸卿，几年前诸位可都讲不得不改制，只是改制的方式不同，就是如此，因此可以诟病变法的缓急，变法的举措宽严，却是不可无动于衷坐看江山覆灭，嗯，倒是有司马光等人喊着祖宗之法不可变，坐看局面崩坏，这等也是先宋的宰辅，辜负天下人的信任。’
朱慈烺直接明说，前几年大明的情况和先宋如此类似，都是局面崩坏，财赋枯竭，兵事耗尽钱粮，内有流民起义，外有蛮夷南侵。
群臣都认为需要改制，只是对改制的举措争论不休而已。
不存在久拖不变的局面了。
说变法是灭国之始当真荒谬，那是南宋的高宗和他的嫡系手下将灭国的责任前送，不能让徽宗这个高宗的老爹全部担负，否则高宗作为其子不配得位啊，必须找一个替罪羊。
而偏偏神宗因为变法得罪了天下大部分士绅，推到他的身上岂不是正好，反正天下士人没有多少人反对，对神宗被污蔑是乐见其成，而舆论就在士人手中，他们指鹿为马何人反对。
至于加强君权，其实清朝做的更过分，到了中央集权的极致，结果呢，其实并没有影响其兴亡，它的败亡是大时代抛弃了封建制。
朱慈烺点了点司马光，暗示如果再是反对变法，就和司马光那些人一样卑劣。
李日宣老脸一红，这话很是打脸了。
他复起后多次上书要求改制的，只是他希望不要太激烈，而是缓缓图之。
现在的说辞确是自打其脸。
“先宋两次覆灭，我朝几十年的动乱，差点亡国，都说明士大夫匡扶天子治理天下也出了极大的问题，什么问题，主要就是无力处置土地兼并问题，很简单，士大夫的家族是天下占有田亩最多，少交赋税最多的阶层，让他们向自己挥舞屠刀，怎么可能成功，因此范仲淹、王安石、章惇、张居正变法一一失败，很简单，士大夫阶层中有清醒而敢为的人要变法，但是他们抵抗不了全天下的士人阶层反对，他们势力大强大了，这些有清醒认知有牺牲精神的士人毕竟是少数派，他们发现变法在地方险阻重重，接连受挫，当然和他们的冒进也有关系，结果地方接连出现奇奇怪怪的问题，保守派借此发难，言及都是变法错谬，无奈下帝王只能罢黜变法派，变法无疾而终，家国继续向深渊滑落。”
朱慈烺直接挑明了说。
崇祯还在，他只能婉转的推进改制，不敢多言其他。
但是现在他帝位稳固，而且开拓南洋，再有辽东，中原士绅依仗的田亩大大充裕，相反人手短缺，佃租大降是肯定的。
他再没有被掣肘的可能。
朱慈烺还有什么不能说的，不敢说的。
他必须打破士人对舆论的垄断。
因为这关系到大明改制的成败，也干系他身后的声名。
如果不能够让庶民站立起来，商贾积极参与，他不难想象，日后大明还是会土地兼并严重，重蹈覆辙是一定的，毕竟人口繁衍是太快了，而士绅也太贪婪了。
而他一力推动科举改制，田亩改制，触及了士绅的底限，如果继续他们把持舆论，可想而知他以后的声名多么不堪，比宋神宗都不如。
“陛下，不可言及祖宗功过，您言过了。”
倪元璐肃容道。
万历爷也是您能评价的。
他其实就是抓住朱慈烺的所谓错漏敲打。
“休要蒙混过关，朕说错了吗，你等可能推动变法，节制土地兼并吗，谁提出两万亩的红线，谁就是万夫所指天下唾骂，其实卿等是天下士人精英，否则不能登堂入室，成为大明阁臣和部堂，但是你等却是没法推动改制，因为不能，因此划定红线只能由朕来完成，因为朕早就看出你等是无法推动改制的，”
朱慈烺毫不留情的鞭挞，不是看不起你等，而是你等身在其中，无法也不敢背叛。
众人脸色涨红。
“陛下，您这是在羞辱天下士人，士可杀不可辱。”
倪元璐涨红着脸。
“正是如此，还请陛下慎言。”
吴甡也有些怒了。
恼羞成怒。
他没法反驳他没法推动变法的问题，只能怪罪这位陛下不给士人面子。
“慎言，干系天下兴亡，无不可言，先皇一向敬重士人，可说先帝本身就是一个儒家，身体力行的尊崇儒学，对士人多有优容，可是你等士人是如何回报他的呢，记住，士可杀不可辱，首先要是国士无双，你等当真是先天下之忧而忧后天下之乐而乐的国士吗。”