关于太阳，白衡最先想到的是东皇太一。

东皇太一，楚地神话中的至高神祇。

以东皇为名，太一为号。

太一，即伏羲。

东，指的是东方，皇是对于最尊贵神祇的统称。

东皇，于是可以指代为东方最尊贵的神祇。

人身蛇尾的伏羲，东方的最尊贵神祇。

东方主木，故可尊之为春神。但也有人尊之为太阳神，东方是日出之地，故而东皇太一是春神，也是太阳神。

春主生发，而太阳是一切的源头。

按照后世的知识，若是没有太阳，人类若不进化，那么距离灭绝也不远了。

太阳孕生一切，给了人生存的环境，春孕生万物，春神，也是太阳之神。

而东皇太一是太阳神的同时，又是伏羲。

白衡在脑海中回忆起楚辞中《东皇太一》的词句！

“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥（ěr），璆（qiú）锵（qiāng）鸣兮琳琅。

瑶席兮玉瑱（zhèn），盍(hé)将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉（jiè），奠桂酒兮椒浆。

扬枹（fú）兮拊（fǔ）鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。

灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”

说的是祭祀东皇太一，挑选春日良辰，祭祀上皇。

上皇，即东皇太一。虽是礼神，但同时，也是礼拜生命。

白衡脑海中不断浮现太阳与伏羲之相，东皇高居于东方，是至高无上的神祇。

白衡先用笔，画出太阳，太阳又似是东皇太一的眼睛，于是隐约生出伏羲之相。

是东皇太一的形象，而后依照《东皇太一》中所写的那般画出生民，画出帝王，帝王带领万民祭祀东皇太一。

帝王手扶长剑，以玉为环，身上佩玉佩。

坐在瑶席上，玉瑱盛酒，芳香扑鼻令人陶醉。

身旁的礼官用鼓槌敲鼓，吹笙鼓瑟者以乐和之，巫师跳舞祈神，声乐美妙，百花盛放而花香沁人。

下有万民祭祀欢乐盛况，上有东皇太一在太阳中回应万民的祭祀。

一时间，这幅以云气凝成的画卷好似活过来一样，祭祀之景仿若重现。

于是，白衡听到了一个又一个生民祈祷的声音。

有“如月之恒，如日之升。”的礼赞，有“其雨其雨，杲杲出日。”的哀怨，有“东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。”的咏物言情。

关于太阳，有无数的文字，有无数的感情。

这些感情，出于人心。

白衡看着自己画出的那轮太阳，那个伏羲，那祭祀的场面。

不由地整理衣冠，取出宝剑，佩之以玉，饰之以兰草，像个崇拜太阳的虔诚者，面向东方，行祭祀之礼。

白衡不会跳舞祈神，遂朗诵文章以祭祀太阳。有《诗经》也有《楚辞》，还《汉乐府》也有唐诗宋词。

这些文章翩翩起飞，慢慢升入天空之中，隐约浮现了太阳。

那太阳慢慢的燃烧，点点的释放光辉。

一旁的梦魇之主愣住了，许久之后张口道：“薪火？”

是薪火！

诗词文章，智慧文字都是薪火传承。

那些文字，是白衡身上传承而来的薪火，是那一片片咏日诗词中传承而来的精神！

这些精神，此刻在梦魇之主的天地里凝真。

白衡徒然睁眼，手中纯均剑徒然生出光辉，照耀了千万里。

他手执纯均剑，朝前一拜道：“请东皇！”

那率先被念出的《东皇太一》的点墨文字糅合成了一尊神祇。

伏羲之相，春神，至高神，太阳神，东皇太一。

他的样子隐约浮现在天空之中。

而后白衡体内法力一泻千里，他的精气神消耗极快，薪火变得无比明亮，照耀梦魇之主，一时间，在梦魇之主脑海中生出了许多感悟，这些感悟像是河水一样翻滚着。

“承你之恩，来日再还！”

他的道，似乎完善了很多，以前忽视的，忽略的，似乎一点点的重现。

东皇太一浮现天幕，低头看向白衡，隐约出声问话，但问的是什么，梦魇之主一句话也听不懂。

就像此前他向白衡说谶语时一样。

白衡动剑，也是在动笔，他先写出了“一”字。

一瞬间，体内精气神尽去其七，一口血，逆流而上，从口中吐出。

所谓道生一，这个“一”是变化，最为难得。

万事开头难，这个“一”字，可谓是最为艰难的部分。

“一”字生变，这变化是光。

薪火生光，光耀文字，是一个个光影，这些光影杂糅变化，形成一个个闪烁的点，是太阳的耀斑，光从中生出，很刺眼，也很柔和，极具生机。

白衡感到虚弱，他重重的呼吸，而后在这个“一”旁，写了一个“丨”，让耀斑出现了大小。