听完朱瞻基的话，郭宜林只觉得后背生寒。皇帝竟然对人性看的如此的通透，似乎自己站在皇帝面前已经再无秘密可言。

“陛下，您重赏徐六一是想起到千斤市马骨的作用吗？”

“不！徐六一值得这个奖赏，在朕看来，像徐六一这样会思考、会创新的匠人，比科举进士更值得尊重。进士有很多，每三年至少会出几百个，这样的工匠全大明也找不出多少。

大明的社会的进步，一方面依靠文化的指引，另一方面需要技术的创新，文人负责文化的引领，工匠负责技术的创新。文化代表的是精神追求，是个人修养的提升，而技术的进步能够极大的丰富我们的物质生活。”

“臣明白了，工匠的发明能够推动技术的进步，只有技术进步才能生产出更多更丰富的商品。”没想到皇帝竟然将工匠与读书人放在并列的高度上，这让郭宜林暗暗吃惊，这话被读书人知道一定会引起轩然大波，看来以后自己要对工匠重视起来。

“没错，儒家贬低技术为奇技淫巧，不是他们不知道技术的好处，而是单纯的为了压制工学的发展。工学发展起来，肯定会挤占他们的利益空间，他们宁愿社会停滞不前，也要不遗余力的打压工学的进步。

朕就要反其道而行之，大力扶持工学发展，使之成为能够与儒学抗衡的力量，任何学问一家独大久了都会变得固步自封，不思进取。”

‘保洁日化’给了朱瞻基一个意外的惊喜，人类对香气的喜爱可以说是根深在骨子里的，人造香气未出现之前，任何一款天然香料都会被卖成天价，成为达官贵人追捧的对象。

香水的出现可以大大弥补天然香料的不足，同时经过人工提取的香水香味更加浓郁，也更加的刺激人的感官系统。

回到宫中，朱瞻基马上召见通政使弋谦，交代弋谦明天在邸报上刊登一则新的广告，‘保洁日化’发明出了一种芳香浓郁的香水，目前正在做最后的研发工作，有望在一个月后进行发售。

同时在新闻版块里特意加上工匠徐六一因为发明香水获得了皇家一百两白银的高额赏赐，并且享受到产品未来销售的提成，鼓励所有工匠百姓进行发明创造，一旦发明创造被皇家采用都会获得高额的奖励。

第二天的邸报一经发行售出，就引发了激烈的议论。‘春晓’茶馆中，一名青衿公子打扮的读书人，指着报纸上鼓励工匠发明创造的新闻破口大骂：“朝廷必定是出了奸佞，这样斯文扫地的东西也能出现在邸报这样煌煌公器之上，那弋谦以前听说还是个能够仗义直言的君子，现在怎么就成了一个阿谀媚上的小人。我等名教子弟羞于与此等人为伍！”

一时间又有几个同样读书人打扮的人加入了对弋谦的声讨，他们不敢直接指责朱瞻基这个皇帝，就把矛头指向了弋谦，很快节奏就被带了起来。

弋谦的奸臣形象就这样被人树立起来，每个人都应该明辨是非，偏偏在话语权体系里，反智就成了基本操作，君不见某漂亮国百姓喝消毒水认为能够防御新冠病毒。

大明百姓也是一样，在儒家掌握话语权的社会里，比如读书人认为女人就应该从一而终，就应该从年轻守寡，一直孤独到终老，这种违反人性的话语竟然都能被奉为圭臬。比如说读书人觉得缠足时是美的，高贵的女人就应该缠足，以残害女人的身体为乐竟然还能成为时尚主流。