就算大明百姓愿意迁徙到安南，可安南原有的百姓又该怎么办，总不能杀了吧？”

“杀人是最低级的办法，搞一个圈地运动，鼓动安南权贵大肆兼并土地，并从南洋掠夺奴隶，卖给这些权贵，有了不用给钱只需管饭的奴隶，谁还愿意把土地佃租给黔首百姓。

当然我大明要圈最好最大的一块，这一块土地用于安置移民，安南失地的百姓我们再把他们迁徙至南洋各地与我大明百姓混合安置，两代人之后还能分辨的出谁是安南人，谁是汉人吗？”

黄福像看怪物一样看着朱瞻基，怎么也想不到这样的话能从太子殿下的口中说出来，怎么能把人当牲口一样贩卖？

“殿下这样掠夺人口进行买卖与蛮夷何异？天下百姓会如何看待殿下，此举有碍殿下的仁名。”黄福知道太子的言论传出去，一定会引起天下哗然。

“不卖那些人，难道要卖我大明百姓吗？”

“谁也不能卖啊！有违圣人之道。”

“不能卖，我大明的百姓被卖的少了，哪个富贵人家没有几各沦为贱籍的下人，后乐公家里有下人吗？”

“这……臣家中有一老仆照顾臣的起居，还有一个丫鬟照顾贱内的起居，他们都是跟随臣夫妻二人多年，不是亲人胜似亲人。”

“后乐公果然清廉如水，高居庙堂家中居然只有两个仆人，孤甚是佩服！能在后乐公家中为仆也是他们的造化，不过他们可有子女，子女可还是贱籍，他们的子女能否如大明普通百姓一般读书科举？”

黄福知道儒家在这一点上又输了，不管自己对仆人多好，都改变不了他们是奴隶的本质，从他们在卖身契上按下手印的那一刻起，他们就已经是奴隶了。

连自己国人都可以买卖，怎么外人倒不能买卖了。难道说外人要比国人尊贵吗？如果谁要敢如此说话，出门能被吐沫星子淹死。

黄福更知大部分为奴为婢者其实活的还不如富贵人家的宠物，不能为了自己享受就能买卖人口，轮到国家就不行了，而且国家卖的还不是自己的国民，怎么就不行了？这个道理讲不通，除非大明再无奴籍，天下百姓众生平等。

这又怎么可能，若是众生平等了，谁来伺候这些读书的官老爷，太子殿下这是已经看透儒家的本质了，黄福有些替儒家感到悲哀。

儒家的理论曲高和寡，听起来都是大道理，实际上却没有人能够做到，做不到又不能说做不到，只能慢慢变成当面一套背后一套的伪君子。

“殿下，人口买卖已经延续几千年，不是一时半会儿就能改变的。”

“不是不能改变，而是不愿意改变，把奴隶换成雇佣不就能完美解决这个问题。可是他们肯定不会愿意的，若是奴隶你们是有生杀大权的，打死奴隶你们顶多也就罚点钱了事，若是打死雇佣者，那就是犯了王法。他们就不能为所欲为，不把下人当人看。”

“若是真如此，殿下将承受巨大的压力，不过真的把奴籍之人全部释放出来，大明就会平添众多的丁口，于国力来说也是大有益处，不过不管是奴籍还是普通百姓大多数不是活不下去，没有人愿意背井离乡，殿下打算如何进行移民安置？”