别说什么海外蛮荒之地，太子殿下说的没错，蛮荒那是没人开发，只要有人，几年工夫就能开出一片膏腴之地。南洋之地可是能够一年三熟，到时候粮食卖回国内，大把的银子可就落到了自己的口袋里。

万一封地上再发现一个金银铜铁的大矿，那更是躺着都能挣大钱了。

就算以后分给朝廷二成利，自己还能剩下八成，除去成本之外也是有大把的赚头。

至于成本能有多少，那就要看奴隶好不好抓，奴隶干活的效率如何。不过是一群猢狲而已，多抽上几鞭子就会勤快多了。

朱瞻基的计划是未来一个勋贵带领两个卫所，管辖的地面作为勋贵的封地。这样勋贵不算自己手里的亲兵家丁，全部拉出来也有万人规模的军队，虽然放在国内不怎么样，但是放在南洋等地那就是无敌的存在。

这就是朱瞻基与武臣的利益交换，不然人家凭什么全力支持你。

用海外利益兑换武臣勋贵的支持，这是朱瞻基的底线，大明国内的利益只能慢慢收到朝廷手中，而不是让渡出去。

历代奇葩的优待士绅政策，让本应该是国之栋梁的读书人，反而成了国家最大的一群蛀虫，他们趴在帝国的身体上，肆意的吸食着帝国的血液，却不管帝国的死活。

在帝国不堪重负轰然倒下之后，他们抽身离去，一转身就投入到新的帝国，继续着他们吸食血液的过程。

反正无论是谁当国，都不能不用他们。这也是他们不在乎谁来中原当皇帝原因，即使是异族也行，就是不能有任何其他的学说试图挑战他们的地位。一有苗头就会群起而攻之，直到新的学术彻底淹没在历史的尘埃里。

对付一种已经退化成利益集团的学说，只有用新的学说代替旧得学说，让其不再一家独大，形成了竞争关系，才能让其更好的打磨自己的学说，成为有利于国家发展的学说。

这就是百家争鸣的真正含义，引入竞争，在竞争中求得发展。这也是朱瞻基跟周忱阐明的执政理念，未来儒家一家独大的时代将成为历史。

儒家做为华夏大一统的稳固者，其历史地位不容抹杀，未来的大明，儒家也一样有一席之地。

这样开诚布公的告诉周忱就是让他想清楚到底是站在自己这边，还是站在儒家那边。

这样的选择很痛苦，毕竟是背叛自己的阶级，不能彻底与自己的阶级划清界限，朱瞻基绝对不敢放心用他。

这一点周忱很清楚，在他决定站在太子这边的时候就已经有了预料，只是没想到的是太子殿下要做的远比自己想象的还要多。

未来就是皇权代表的新学与儒家代表的旧学进行对决，可能没有战场上的刀光剑影，其凶险程度一点都不亚于战场。

不知道有多少人会成为这场变革中的牺牲品，历史上哪一次变革不是腥风血雨。没有人甘心放下手中的利益和权力。

新的学问想要夺得权力和利益，就得与老的利益进行生死相搏。鹿死谁手只有斗过才能知道，周忱不知道太子殿下将如何开启这新与旧的争斗。

周忱自己想象了几个打开方式，比如厘清吏治、肃贪反腐等政治斗争方式，可是总觉得这不是太子殿下的手段。太子重视工商，最有可能的就是以工商为缺口，进行新的变革。