在科举问题上朱瞻基并不在意，这些科举出来的官员天然就是文官的自己人，座师、同年、同乡等关系形成一个个关系网，基本上就是一个利益共同体。

胡潆在禀报完科举的安排之后，话锋一转问道：“陛下！以后礼部与鸿胪寺可还要负责对外藩的接待与谈判？”

朱瞻基一听胡潆这话，就知道礼部这是对李擎抢了与瓦剌谈判的差事表达不满，这本来就该是礼部掌总鸿胪寺具体负责。

不过在外交这一块儿，朱瞻基是绝对不会让步，不是他想揽权不放，而是他实在不放心这些读圣贤书出身的官员，让他们与外藩谈判，把大明的利益都送完了他们还认为自己是在弘扬大国风范。

“以后礼部的主要职责将会进行调整，暂时朕还没有想好该怎么变动，不过鸿胪寺这个部门以后将改成一个专门接待对外使节的部门，而且以后的接待也是有偿接待，外国使节来我大明当然需要他们自己出钱养活自己，大明没有义务白养着他们。”

“陛下！这不好吧，我大明天朝上国外藩远来是客，我们作为主人若是不尽一下地主之谊，岂不是让人笑话我大明太小家子气了。”

“小家子气也比冤大头强，我们这套宗藩体系最大的问题就在于我们没有利益可图，长此以往我们还能坚持下去吗？”

“陛下！有些钱是不能省的，若是外藩都对我大明失望，退出我们的宗藩体系，这就相当于在我们的周边又竖起一个敌人，而朝廷出兵征伐又要花费多少钱粮？”

“该花的钱一文都不能少，可是不该花的钱一文都不能花，大明的钱也不是大风刮来的，凭什么要白白送人，我们又不是开善堂的，不是朕指责你们，你们就是读圣贤书读傻了，该学会的东西反而没学会。”

胡潆心头一股怒火就升了起来，皇帝这也太小瞧人了，什么叫做我们读书读傻了，这是在说老夫是书呆子吗？

“陛下博学多才，不知何以教臣？”

朱瞻基对老头儿这阴阳怪气的话也不生气，笑着问道：“鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。“孔子见之以细，观化远也。老大人可读过这个典故？”

胡潆当然读过《吕氏春秋》的这个典故，可是这样的典故在如今的儒家体系中绝对是离经叛道，施恩不图报才是如今的道德主流。

皇帝讲这个典故是什么意思，胡潆大概也能明白，无非就是做事求利本是天经地义，做事不求利必不能持久。

可是这与外藩朝贡体系有什么关联呢？

“陛下！圣人所言乃是鼓励百姓行善事，当行善事还能得到好处，世人皆能行善事。可是这与外藩朝贡有何关联？”

“那你说说，这些外藩为何要向我大明称臣？”

胡潆张口就想说那是外藩仰慕天朝文教之盛，都想沐浴皇恩！可是这话也就能糊弄糊弄书呆子罢了，但凡有点脑子的人都不会做如此之想。这些藩属国哪一个不是冲着大明的回礼来的，他们朝贡一次得到的好处估计够一个小国花用一年，他们当然愿意称臣纳贡了。