“……故君者择臣而使之，臣虽贱，亦得择君而事之。”

看着报纸上的文章，朱国强居然久久不能平静。

这出自《晏子春秋·集释》。意思就是字面上的意思——君王选择臣子而使用他，臣子虽然地位低下，也可以选择君王而辅助他。

可古代中国，除了春秋战国之外，只有乱世之中，士人才有选择权！

拥有选择权的士大夫，又是什么样的风貌？

从春秋战国，到三国……

朱国强的脑海中浮现出了读到过春秋战国的“士”的风采。

因为有了选择，才有了骄傲的资本。

因为有了选择，士才可以选择投奔他人，而不是在隐世和奴才之间做选择。

就像在另一个世界，打工人可以选择是否“996”一样，不过只是待遇和名声有所区别而已。

但是在古代中国，如果没有那些诸侯的话，对于那些士人来说，他们压根儿就没有选择。即便是有选择，也不过是是否数典忘宗的选择，毕竟，天下只有一个中国，出了中国，就是蛮夷了。

现在有了诸侯国，士人就有了选择。至少他们可以选择不去做奴才，像打工人可以不选择996一样。

其实，士人也是打工人，过去他们只有一个老板可以选择，但是现在除了一个大老板，还有一群小老板。

“如此，华夏必可复兴！”

盯着这篇文章朱国强不禁长叹道。

这篇《非君择臣，臣亦择君》那里是什么新闻，分明就是檄文！

是吹响文明扩张的檄文！

如果说，之前的封建，是为了解决大明内部的问题——流民，藩王，也是为了解决外部问题——西洋威胁，近邻威胁。

那么，现在的封建，却是文明！

是文明的扩张，是华夏文明的再次扩张！

有了这篇“檄文”，朱国中再也不必担心人亡政息，不需要担心华夏的未来。

因为他将开启一个华夏文明内部竞争的时代！

这必定是一个全新的时代！

“当今之世，非但君择臣，臣亦择君！”

在这个时代，这些源自大明的文明还会相互竞争。

这种竞争是不仅仅是文明上的，甚至诸侯之间还会爆发冲突，甚至战争，这些战争会旷日持久的，最后只有强者能够生存，而为了成为强者，他们必须要不断的改革，而不是故步自封，不是妄自尊大，不是闭关锁国。

甚至，战争会一直伴随着这些诸侯——他们必须要“非我族类”的夷狄发起进攻，为了生存空间，他们必须要进行扩张，为了扩张，他们必定会竭尽所能的招揽人才。

这些人才不仅仅只是只通儒学经典的治世之才，他们需要是创新型的人才，需要的是军事家、科学家，需要的是方方面面的人才。

这甚至会让大明朝感到压力——大明要是想用廷杖去收拾士大夫，想把士人驯服成奴才，那简直是不可能的。

有了选择，有几个人愿意当奴才？

此处不留爷，自有留爷处。

除了大老板，还有小老板，小老板那么多。大老板自然要有所顾忌，有所收敛。

无论愿不愿意，大明都必须加入这场竞争之中！

而在这种文明的竞争之中，必定将会再次诞生春秋战国时“百家争鸣”！

就像人类科学技术，为什么会在17世纪后，以一种膨胀式的方式发展？

就是因为欧洲各国君主的重视，因为战争，因为国与国之间的竞争，国与国之间的征服，决定了国家的兴衰。因为相对宽松的人才互相流动，欧洲的17-19世纪，不就像春秋战国吗？

他们或许没有打出一个统一的欧洲。但是国与国之间的竞争，却奠定了人类近现代科技的基础。

而自此之后，大明也将会进入这样的竞争之中，当然这是华夏文明内部的竞争，将是一个相对和平的竞争——类似史书上的“西周”。

在这样的时代里，华夏文明将会发展到什么样的高度。

那怕就是朱国强自己，都不敢去想……

但这一瞬间，朱国强真正意识到，他将会成为华夏历史上最伟大的帝国！

周天子分封天下，奠定了华夏的根本！