大明有京察制度，然而大多数的京察无非就是走个过场，甚至已然成为攻讦政敌的手段，哪有那么多的公正可言……

“陛下。”梁储开口道:“科举制度既然公正，又流传千年，为历代王朝所用，可见其选拔人才是合理的，陛下喜欢改革不合理之弊政，科举既然合理，那何须改之？”

“梁爱卿说的没错，不如听听朕的想法。”朱厚炜笑道:“选拔人才之制，从察举、征召到九品中正制，直至流传至今的科举制，可以说科举确实是沿用至今最合理的制度，也是给了寒门学子最大希望的制度。

然而不管是哪个朝代都不会嫌人才少，更何况天下官制大改，再加上开疆拓土在即，朕需要的读书人实在是太多了。

而且说句实话，朕不是对儒家观感不好，而是对名为儒实为理的学术没有太大的好感。

读书人是大明的精英，读书人通过读圣贤书获取出仕为官的机会，然而他们靠的是什么？

是四书五经也不是四书五经，因为在朕的眼里，四书五经是圣贤经典，是让读书人理解圣贤的思想从而诞生出自己的思想，而不是只读一家之言！”

众臣算是明白了，皇帝的矛头直接指向了朱熹朱圣！

皇帝哪来的勇气！

要知道以朱熹注解的四书五经可是太祖皇帝定下的大制，号称万世不移之制！

皇帝竟然连此等大制都想要下手，简直能算得上是数典忘祖！

“朱圣注解四书五经，代表的是他的一家之言，注解的是否完全符合圣人著述的思想，朕不想去讨论，但是读书人自己的思想呢？

朕要的是有自己思想的读书人，而不是人云亦云的读书人，被禁锢了思想的读书人，会成为名臣，能臣？

会，但是概率要低的多，大明时至今日已百五十年，诞生了多少名臣？屈指可数，可去看看宋代衣冠南渡之前，又诞生了多少名臣。

诸位爱卿都是大儒，难道真的不觉得科举专考理学名家朱熹的注解之述没有不妥？

众卿知道，但是众卿不以为然，因为你们是受益者，也都是这么过来的，所以并没有想过要去改变。

但是你们真的考虑过那些还在科举路上，如同千军万马过独木桥般的名教子弟吗？你们没有，别管合理还是不合理，你们都当成了理所当然。

科举要考四书五经，可时至今日考了多少，你们可以算算，如果再过两百年，这四书五经可还有能考的题目，如果没有的话该怎么办？

或许你们可以拼题，就是从这句话中拿出半句，和另外一句话的半句接在一起，行成一段全新的话，哪怕这句话驴头不对马嘴那也没关系，毕竟是圣贤书上的嘛，考生会不会不要紧，只要能有题目出就行。

但这是科举考四书五经的初衷？不是，而是你们黔驴技穷罢了。”

众臣目瞪口呆，皇帝连这种办法都能想得出来，当真是他么天才……