所以，夏阳过来的多是士族、豪强和大户，小农要是来人，也是家里老人中，能背得动粮食的过来，到了以后在夏阳那边的市场也竞争不过那些大户。

而屯田就不用担心这个问题了。民屯在张既的管理之下，发动基层吏员的积极性，以屯、队为单位，组织人手到市场里售卖，避免了春耕受到影响。

一队是二十户人，一屯有足足百户，各单位自发的按照各家意愿，进行了各种形式的探索。有的是各队轮流去卖钱，还有的直接换过来牲畜和工具。

多数屯民都大赚了一笔，连最胆小谨慎的人都通过这次赚了几个月的钱。毕竟渭阳君和郃阳侯下个月还继续给他们分那高标准的配给呢。

比如，有一屯一开始号召众人拿出一些粮食，由屯里去卖。各家不敢冒险，只各出了二三十斤左右。屯里去卖立刻赚了一大笔，把各家惊喜得赶紧把余粮挤了出来，最后搞了整整三辆牛车去卖。换回来两头牛、十余件农具、百斤布匹和大批五铢钱。

毕竟难民原先是三辅的百姓，缺少的是安心耕种的环境，再穷也能以物换物，过这一段兵灾的日子。手里面要是实在没东西了，那就参与光复并州啊。不远处的上郡的大把土地，在朝他们招手呢。

要是有人聚众破坏规矩，原西凉军、白波军精锐的军屯分分钟教做人。结果，一切都在设定好的秩序中推进，该加入的加入，该买粮的买粮，生路只要给出来了，没人会愿意作乱。

可是例如夏阳县令就稍有疑问？既然新西凉军粮仓里粮食非常充足，那为什么不组织军屯，直接去贩卖呢？

自己的仓储和百姓，粮食都充足，为什么组织百姓去卖，而童远有钱却不去赚？难道圣母附身了吗？

当然不是了，而且这件“小事”里，蕴藏着大智慧。

童远如果去卖了粮食，换回牲畜、工具与钱财，要不要给屯民和百姓呢？

不给，百姓认为你赚钱不给他们好处，把他们生财的途径抢走了。

给，你的百姓、屯民高兴了。可是难民还是会抱怨，是童远将他们的财产拿走分给了别人，后面参与光复并州的积极性和忠诚度会大幅降低。

由屯民、百姓来卖粮赚钱就不一样了，他们不仅赚了这个钱很高兴，还会认为童远分给他们的粮食非常珍贵。毕竟与洛水对岸一对比，印象会很深刻。

难民们依附童远光复并州，不会对童远有怨言，反而更想以后努力干，要把这些赚了他们的屯民比下去。这个积极性可就强得多了。

另外，还有很重要的原因，那就是仓储的粮食是根本，现在换钱未必值得。

后面战乱四起，有兵有粮才能做很多事情。退一步讲，后面拿去卖可能更值钱。

同等总量下，仓库里的粮食发挥的作用可要比屯民手中分散的粮食，能发挥的力量，大得多得多。

拿粮食来换土地和武装的事情，是士族、地主们的拿手好戏，可是童远要是做，他们都要甘拜下风。

在有序的安排下，这些三辅百姓大多对董白、童远和新西凉军感恩戴德。

同一时间，长安粮食已经卖到天价，谷一斛五十万，豆麦二十万，甚至出现恐怖的易子相食。士族和军阀们才不关心百姓的死活，朝堂权力和自家利益，几乎成为他们一切行动的出发点。

长安城中的李儒也在其中，他现在醉心于复仇和权力，要将那些曾经唾弃他的家伙全都搞死。就连李傕、郭汜等人不听他的建议、安排，甚至与他作对，他也耿耿于怀，睚眦必报。

他要向世间证明，董卓的失败是因为不听他的计策，自己咎由自取。而他李儒，才是这个天下最懂得生存之道的英雄。

例如，长安及三辅出现大量难民，李傕等军阀和各大士族一心捞好处，将人口中的精壮全部截胡。汉献帝苦于现状，却又无人出策，只得问计于新升任要职的董承。

这董承是汉灵帝的母亲董太后的侄子。董卓进京后，与被何进、何后害死的董太后攀亲戚，立董太后抚养的刘协为帝，对原董太后的人也加以平复和任用。

董承因此辗转成为西凉军的一员，与李傕、郭汜等都归牛辅统辖。后来参与反攻长安，受封为杂号将军，成为西凉军中的重要力量之一。

董承在长安一直与各方和和气气，身宽体胖的无害样子，让不少人对他留下了不错的印象。