那就是建立科举制度，只有建立了科举制度，才能够促进官僚队伍的自我进步。

现如今知识大多掌握在世家大族的手里，比如说他未来岳父的郭家《小杜律》。

袁氏为什么可以做到四世三公的程度？正是因为他们是士族也是学阀，他们掌握了此时易经的解释权。

同时也通过察举制度举荐了大量的官员，所有他举荐上去的官员都会了服从袁氏的安排，因为他们早就已经和袁氏一荣俱荣，一损俱损了。

现如今的知识的载体最重要的还是竹简，主要还是携带并不方便，然后也较为容易受虫蛀等，一般存放在需要专人看护的阁楼内。普通人想要读书的可能性，其实是非常低的。

也就是说，如果不想办法改变现状，那可能到时候张俨建立了这个王朝站在朝堂上的除了门阀就还是门阀，这样的情况下，这个王朝怕是不会长命。

而要打破这种局面，张俨就需要一种可以取代竹简的书写载体，让知识能够更广泛的传播，而历史已经告诉了我们这个载体就是纸，也只能是纸。

当然，推广纸质书本那是以后的事。

目前的张俨的第一要务就是活下来，便宜卖纸？不存在的。

张俨给他造出的纸定位就是不便宜，因为他需要资本的原始积累，要扩军，要抢地盘。

想要推广白纸的应用，当然还要有雕版印刷术和活字印刷术的配合，只有这些东西加起来才可以打破士族的知识垄断地位。

其实张俨手上还有另外一个大杀器。

那就是科举和官学，这两个才是把门阀制度彻底扫进历史的垃圾堆的好东西。

不过官学的话，张俨现在没有财力搞。对于张言来说，现在发展实力才是最重要的。

官学什么的，现在搞了也是浪费时间，起码要等他的势力覆盖到一州或者更大的地方的时候，才能开始实施。

但是这个科举制度的话，张延虽然目前也是不需要的，张俨手下现在小猫小狗三两只，考了也没位置给人家。

但是，一旦张俨把势力覆盖到全郡的时候，他就要启动科举这个大杀器。

原因很简单，当他掌握了一个郡的时候，他采取考试的方式招募自己的幕僚只是一个小事情，但是当他以后势力覆盖到一州或者几州时，他在采用这种方式就会引来大面积的门阀反弹。

虽然或者他能够承受，但是这给他带来的麻烦会非常的巨大，所以他需要温水煮青蛙，一步一步把这个事情做大，让世人慢慢的适应他。

当纸制造出来之后，张俨又要求家族里派过来的人进行另一个东西，那就是木活字，其实这并不难，雕出来就好了。

其实从无论是经济角度来说，铅活字要比木活字合适太多，因为可以保存得更久更好，但是张俨并不想使用铅活字，因为铅对人带来的伤害实在太大了。张俨说到底还是一个比较仁慈的主君，他不愿意伤害自己下属和为自己工作的人。

张俨要求他们制作的木活字都是一些常用字，他准备用木活字制作的第一部是《诗经》，因为所需要的字数量并不多，普及又广，容易铺货。