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白仲和张先生走后，嬴九又分别召集了江君和山鬼。

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江君这边。

对于道教、我们的这个本土宗教，嬴九从来都是报以最大的好感；而事实也证明，嬴九的选择没有错，自道教入驻以来，每个领地的祠堂都被管理得井井有条，并且很多道观对于领地的平稳发展，也做出了极大的贡献。

更关键的是，一直以来他们都不会去生什么事端，也不会去追功求利；“居于闹世，仿若出尘”，这句话可以完美的阐释出他们地态度。

人与人之间是相互相承的，他们对秦势力有贡献，嬴九自然就会给予他们更多的优待。

召集江君过来，自然就是争取道教的力量了，道教中人擅长什么的都有，阵法、炼丹、除魔等等，争取过来对秦势力大有裨益。

江君毫不犹豫的就许诺下了嬴九，他一定可以号召更多的道友前来秦势力；他完全有把握，并不是嬴九给出的待遇够优厚，而是道士以除魔卫道、拯救天下苍生为己任，不仅仅是一句空谈而已。

再加上黄帝祠的存在，对于修道者来说，咸阳会是一个神圣的地方，这也会是吸引他们到来的原因。

但江君提出了一个条件，不是为自己提出的，而是为那些可能到来秦势力的道士们提出的，他说道：“主公，为道者一心为道，他们选择来到势力，达但有一天也可能会离开势力，到时候……”

每个人心中的道都不一样，江君会因为嬴九黄帝传承者的身份而辅助他，但并不是所有人都会做出这样的选择。

嬴九保证道：“不必担心，我会尊重他们的选择。”

嬴九都这么说了，那江君也就松了口气，说道：“是江君失礼了，谢主公宏量。”

嬴九微微一笑，并未在意；受他喜爱的人或物，在他这里就必定会有优待，即使无礼，他这里也有一个原谅。

作为一个老双标，嬴九对于不喜欢的东西和物，就没那么好说话了。

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在整个华夏大区，除了道教以外，比较盛行的，就是儒教和佛教了。

但秦势力是法家法学为主的治理思想，嬴九只采取了儒教在礼仪、伦理和道德上的约束作用，其更多的东西，被嬴九严格限制。

至于佛教，嬴九不想多说。

总之随着他的成长，有些东西他不会再一股脑的排除了，有用的东西，就拿来用；若是不该有的东西出现，就别怪嬴九心狠手辣。

该不喜欢的，始终不喜欢。