大界十天，是洛天神玺，也就是洛天十殿作为圣宝时的衍化神通，以洛天归元气为用，衍化大界十天。

大界十天神通之中，第一界天，止界天。

止界天，能掌禁界，止出，禁入，作为执掌道门的御法，最合适不过。这也是炎北用界天控位的原始想法，真正的施用时，竟然无比的契合。

第二界天，控界天。

控界天，能御规则之力，皆在一念之间。控界天，能够使用大界十天的规则之力，只要拥有阵旗，就能够控制道门的十界天。控界天，几乎就是为炎北道门格局量身打造的，也是道门格局的中枢位置。

第三界天，注界天。注界天的作用与控界天是相辅相乘的，每一界天的规则秩序，都需要注界天注入规则，一念可达。说到底，道门十界天，同样需要注入规则，这个规则，完全是炎北规划出来的，自然也完全被他掌控。

第四界天，是礼界天。

洛天神府的洛天十殿的礼界天，是以问道天地中的祭祀法礼，沟通洛天十殿中的洛天神府所供奉的先贤大能们的神能，以供施法神通之用，能将神通法最高效的施展出来。

炎北开创的道门礼界天，则完全出自他自己的礼法认知，这也是礼界天的薄弱一环，毕竟是新建道门，只能留待日后完善。

第五界天，为默界天。默界天一经施展，能禁锢五感六识，寂默空间，催发心魔，乱人道心。而且，炎北主修的是寂灭大道，默界天也承载了他的寂灭道韵，所以也是大界十天中最慎重施展的界天之法。

修士在默界天一旦被重创，非常容易毁道基，伤根本，但是同样，如若不能给予对手真正的伤害，会对施法者形成反噬，故最是谨行慎用。

第六界天，是经界天。经界天，是弘经颂道的界天法，也是大界十天中为数不多的修持法。经界天对宏天道经，以及佛修的心经是加持作用，用以淬练道心，道心炼法，皆有玄妙的神效。

这一界天，在大界十天中同样有亏缺和不足，有太多需要完善的地方。不过，炎北并不担心，他的衍神神通是最擅推衍的神通妙法，完善经界天，虽然很难，但并不是做不到。

第七界天，是恐界天。恐界天与默界天相仿，但恐界天不会被反噬，而攻击的也是对方的道心。这种攻击是一殿的界天之力加持，如若不是道基深厚，根本不可动摇，往往伤敌只在呼吸之间，不费吹灰之力。

第八界天，为杀界天。可执掌界天杀力，是道门应对外敌时的道基根本，和恐界天一样，都是道门御敌的镇敌界天。

第九界天，是阳界天。阳界天，是专克冥鬼之道的界天法，不论鬼修或是幽冥道，皆受所制，以至阳界天法力加持，任何阴诡道法，皆会涅灭。在这一界天，炎北的诛魔印法同样加持正阳灵光，与至阳界天法力相辅相乘，效力倍增。

第十界天，称为御界天。

御界天，是整个大界十天神通的界天枢机，也就是总界天，亦称之为全界天。