要养活百慧宫一百多号贵族，需要的人力和产业还是比较可观的，百慧宫迁移之后，平幡城也必然会兴盛起来，至少供给百慧宫的农产品和手工产品都会很自然地聚集在平幡城，而就地生产也会使一些工场在平幡城涌现，现在已经越来越多地方开设的印刷工场也已经在平幡城出现，而再要养这些匠人和劳工，又同样会带动衣食住行各方面的产业。

住在百慧宫的不少青年人在九原城的工场或者祭司之家供职，在这次搬迁过程中，萧尔也和阿依塔、奥契、纳茉什等人把他们给安排妥当了。

不过在最终迁都之前，萧尔还得处理好平幡城与九原城的竞争关系。

在他的规划中，未来帝都与包括雨木城在内的伯利兹地区的联通将会主要通过林城（特卡什）郡，这是原图图尔-休的地盘，也是平幡城相较于九原城的位置优势。

而九原城与天露城（伊萨玛尔）、巫缘城（奇琴伊察）更加接近，去往落月港（什坎博）和黑原郡（埃卡卜）也都更为方便，即使未来帝都迁回到平幡城，萧尔相信九原城也会仍然长期维持繁盛。

萧尔与阿依塔就重建旧都之事讨论了一阵之后，阿依塔笑道，陛下今日还是先关注在祭典、婚礼以及两位新娘身上吧！

“你说得没错。”萧尔了回以笑容，而后戴上美丽的羽冠、拿起代表着科科姆家的权杖，出了门，在许多人的簇拥之下，开始前往主神庙广场参与祭神。

祭神的工作由教廷——由叔潘·纳瓦特牵头组建的帝国教会也终于在这几年间得以成型——主持，因而萧尔只消与两位新娘哈洛娜和莎克妮特参与其中的一些环节，秀一下存在感即可。

在这些年的宗教改革中，《神圣之书》也已经完成编撰，至少在帝国首都的祭司群体当中，许多人已经接受了核心神明羽蛇的教诲，不在大婚这种喜庆的场合采用人祭仪式。

尽管如此，萧尔还是从叔潘处听说到帝国内部的教会组织仍在建设的过程中，因而还是有一些地方，尤其是几大自治国的祭司坚持在重要的祭祀中给诸神献上人类的珍贵生命，恐怕不是一时半会所能改变的。

但在现在，萧尔与两位新娘看着祭司们只是吟诵、奏乐、舞蹈、供奉玉米粽与纸扎，又听叔潘亲自站在神庙高台之上讲述一则关于爱神白姬的神话故事，心中充满了圣洁之感，全然没有参与人祭仪式时的不安。

早该这样了。

完成祭神之后，萧尔则要在祭司的陪伴下，进入家族墓园取得母亲魂灵的认可。如同上一次那样，萧尔喝下少量致幻的草药，吸了少许的烟香，而后在墓园内跟随祭司吟诵。

除此之外，萧尔也特地转身向北，朝着海洋的方向，向可能早已葬身大海的父亲也表达了哀思与结婚的喜悦。

那么，剩下的时间里，他便与两位新娘换了装，参加婚宴，入夜之后，便是洞房的时刻。>